Una forma de estar en el mundo: contemplación

En el corazón del bendito mensaje del Evangelio de la Biblia se encuentran los temas del pecado, la muerte, la santidad de Dios, la justicia, la ira y el sacrificio de sustitución de Jesucristo. Por eso Pablo escribió: "Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras" (1Co 15: 3). Charles Spurgeon presenta este glorioso tema de la sustitución, que proclama el corazón del Evangelio. Arthur Pink nos instruye con respecto al aspecto del pacto de la obra sustitutiva de Cristo. Spurgeon entonces explica magistralmente el Gran Intercambio: el pecado y la culpa del pecador creyente que ...

¿Es posible tener paz en un mundo incierto? ¿Es posible no solo esperar lo inesperado, sino abrazarlo? La mayoría de nosotros queremos tener la vida bajo control. Pero Dios quiere que anticipemos lo inesperado con una fe profundamente enraizada en su bondad. Él quiere que sepamos que porque Él tiene el control, no es necesario que lo tengamos nosotros. En Inesperado, la autora Christine Caine nos ayuda a caminar hacia la vida que Dios tiene para nosotros: lo desconocido y todo. Usando ejemplos dramáticos de su propio viaje, Christine ofrece estrategias de la vida real e inspiración...

Jesus is not merely an entrepreneur who has found a promising enterprise on one of His planets. Rather, He is a ravished Bridegroom who has come to win the affections of a lovesick Bride. That makes it personal to Him. In an age when ministry success is often measured by church growth statistics and name recognition, Jesus is calling us to once again return to the simplicity of serving Him because it's personal for us, too.

Teología, eclesiología y liturgia se entrelazan en este completo estudio sobre la evolución del ritual de dedicación de las iglesias a lo largo de los siglos. Un rito expresivo que, a través de sus palabras y gestos, enmarca el sentido último de la celebración litúrgica. El autor se detiene especialmente en el análisis de las diversas ediciones del Ponti ficale Romanum (1595, 1961 y 1977), destacando el sentido eclesiológico que subyace en cada una de ellas y su vocación mistagógica.