10 horas de sanidad

Debido a la época de su composición, a muchas obras de la literatura judía de los siglos II y I antes de Cristo y de los dos siguientes se les ha calificado de forma convencional como "literatura intertestamentaria"; es decir, entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Son obras que reflejan el desarrollo del pensamiento judío al final del periodo del Segundo Templo, un mundo muy plural, complejo y apasionante, que supuso el final de una época que ya no volvería y el comienzo de otra marcada por el nacimiento del cristianismo y del rabinismo. El lector encontrará aquí una introducción...

"Dos creyentes, uno musulmán y otro cristiano, ambos amantes de la palabra esencial y por tanto poetas, entran en diálogo y exponen sus conclusiones en estas noventa y nueve meditaciones. En ellas comparten su convicción de que cuando se pretende acceder a Dios por el camino de la razón conquistadora, Él desaparece. Pero cuando la razón sabe descalzarse y es capaz de entregarse, se va desvelando el Misterio. Quien se adentre en la lectura de este libro verá aparecer una luz que le permitirá comprender de perplejidad en perplejidad." Javier Melloni

El can. 966 1 senada que para absolver validamente de los pecados se requiere quel el ministro, ademas de la podestad de orden, tenga la facultad de ejercerla sobre los fieles a quienes da la absolucion....en los dos ultimos capitulos intenta definir la naturaleza teologico-canonica de la facultad y responder a la pregunta acerca del sentido de la misma. En sintesis este estudio reafirma la importancia de lo dispuesto en el can. 9661, en cuanto manifesta ciertas caracteisticas fundamentales del sacramento de la penitencia: su indole eclesial y judicial.

"¿Me amas más que estos?", preguntó Jesús a Pedro. Y esa es la pregunta que Jesús dirige a la vida consagrada (¡no solo a ella!) y es a lo que ella se dedica: a amar a Jesús. Con más o menos acierto, con más o menos errores, con más o menos intensidad, con más o menos gracia, pero ese es el centro y esencia de la vida consagrada: amar a Jesús y, porque se le ama, seguirle. En lo cotidiano y en lo sencillo de cada día o en las lejanas tierras donde están los pobres; en el silencio del monasterio contemplativo o en la catequesis y predicación de nuestras iglesias; en los...