Trastorno Límite de la Personalidad

Más que como una introducción, este libro puede leerse como una "forma de acceso al pensamiento de Lacan". La dimensión que tiene Hegel, leído por Kojeve, y por sobre el hombro de Heidegger, en el pensamiento de Lacan, es así una cara que es trabajada brillantemente por Borch-Jacobsen, quien trae a la luz fuentes y conceptos que se traducen no sólo en toda la dialéctica del Amo y del Esclavo, sino, sobre todo, en la concepción del deseo, lo real y la verdad en Lacan, fundamentales para su idea del sujeto. La seriedad y la formación del autor, y su fidelidad a los textos de Freud y de ...

"El amor es la esencia de todo principio y el principio máximo de la vida" No hay sentimiento que se pueda comparar a este en todo su poder y trascendencia. Durante mucho tiempo le ha hablado a nuestras conciencias tratando de desarrollar esa capacidad inherente al ser humano. Ha mostrado el camino de la superación espiritual, el verdadero derrotero del progreso de una sociedad que busca la justicia, la libertad, la paz. A veces ha logrado su cometido. Otras, ha conseguido poco o nada. No por deficiencia del mismo porque el amor es perfecto y eficaz sino por omisión, indiferencia o rechazo ...

Según el propio Jung, «sólo con Mysterium Coniunctionis mi psicología se situó definitivamente en la realidad y se cimentó históricamente como un todo. Con ello mi tarea estaba terminada, mi obra hecha y cumplida». Nos hallamos, por tanto, ante la obra fundamental del psiquiatra suizo, que corona así su indagación sobre la psique humana con una erudita investigación de la alquimia. La obra incorpora, en forma de apéndices, los textos latinos y griegos citados, un glosario de términos en dichos idiomas, las bibliografías, ilustraciones e índices.

Contra la nomenclatura psiquiátrica oficial que define la psicosis, la perversión y la neurosis con características fijas y establecidas, la novedad de la enseñanza de Lacan consistió en descubrir en ellas una significación muy distinta, una significación subvertida, no para olvidarlas sino para repensarlas en la interpretación analítica y sus tres dimensiones: simbólica, real, imaginaria. ¿La psicosis no designa acaso lo que puede sucedernos a todos y cada uno de nosotros, puesto que los deseos son, concretamente hablando, locos? ¿La perversión no caracteriza la sexualidad como...