Pensar el cuerpo

El autor expone de manera clara y sucinta la trama de la rebeldía de Kierkegaard ante todo aquello que el filósofo danés experimenta como una asfixia existencial, desde el deber por el deber kantiano hasta la presunción de totalidad del sistema hegeliano, pasando por la actitud rebelde ante Dios y la crítica a los representantes de las instituciones religiosas. Al filósofo, recuerda Jorge Manzano citando a Nietzsche, toca ser la conciencia crítica de su época.

El itinerario intelectual de Hannah Arendt es tan fascinante como revelador de las tragedias y paradojas del convulso siglo XX. Tras pasar sus primeros años en el seno de una familia judía secularizada de Königsberg, Arendt estudia filosofía, teología y lenguas clásicas en Marburgo, Friburgo y Heidelberg. La barbarie nazi le arrebata su lugar en el mundo, que solo recompondrá en Estados Unidos, donde experimenta la incomprensión del sionismo oficial hacia su tesis de «la banalidad del mal». Nuria Sánchez Madrid entrelaza en este libro la trayectoria vital de Arendt con el contexto...

He abordado la elaboración de los capítulos que componen este libro desde un enfoque en parte estructuralista, pero sobre todo intencionalmente científico y críticamente filosófico. A modo de mefáfora, serían como los cuatro movimientos de una sinfonía, no de sonidos, sino de ideas, donde se van desplegando, y a veces reiterando, temas antroposociales, históricos, políticos, éticos, que giran en torno al eje común del parentesco, la familia, el matrimonio y su destino. Continuando con el símil, el libro vendría a hacer las veces de partitura. Capítulo 1: «El auge del...

El lugar que ocupa actualmente el filósofo y teólogo danés Søren Kierkegaard en la historia de las ideas se identifica en la deliberación creciente sobre la existencia humana en los sentidos por él explorados: ético, estético y religioso. Su pensamiento se enfoca en la subjetividad del individuo y toma en consideración asuntos como la responsabilidad, la libertad, la elección, la desesperación y el concepto de angustia; y a partir de esto cuestiona todo aquello que responda a un programa de sistematicidad, desde la propuesta hegeliana y la teología danesa hasta los nuevos sistemas ...