El monje y el filosofo/ Tha Monk and the Philosopher

Jean-François Revel, nacido el 19 de enero de 1924 en Marseille, Francia, y fallecido el 30 de abril de 2006 en París, fue un notable filósofo, ensayista y crítico de la cultura. Su vida y obra lo convirtieron en una figura prominente en el ámbito del pensamiento contemporáneo, especialmente en los debates sobre la libertad, la democracia y el papel del intelectual en la sociedad.

Revel estudió en la École normale supérieure, donde tuvo la oportunidad de interactuar con algunos de los más influyentes pensadores y académicos de su tiempo. Desde muy joven, mostró un interés profundo por la filosofía y la política, influenciado por el contexto histórico de la Europa de mediados del siglo XX, marcado por la II Guerra Mundial y los cambios geopolíticos que emergieron tras ella.

En la década de 1950, Revel inició su carrera como periodista y escritor, publicando su primer libro La grande parade en 1957. Sin embargo, fue en la década de 1970 cuando su trabajo comenzó a alcanzar un mayor reconocimiento. Uno de sus libros más influyentes, “El conocimiento inútil”, publicado en 1958, propone una crítica a la tendencia de la filosofía y la educación de priorizar el conocimiento teórico sobre el conocimiento práctico. A través de este ensayo, Revel argumenta que la verdadera sabiduría se encuentra en la comprensión del mundo material y en la acción, más que en la mera teoría.

Un tema recurrente en la obra de Revel es su crítica al comunismo y a las ideologías totalitarias. En su libro “La tentación totalitaria” (1976), denuncia el peligro de las ideologías que buscan imponer un orden absoluto, a costa de la libertad individual y la diversidad de pensamiento. Revel argumenta que la promoción del pensamiento crítico y el debate abierto son esenciales para la salud de cualquier democracia. Su enfoque filosófico era pragmático y orientado hacia la defensa de los derechos individuales y la autonomía del pensamiento.

En el ámbito de la crítica cultural, Revel también exploró el impacto de los nuevos medios de comunicación y el papel de la cultura en la sociedad contemporánea. En sus escritos, aboga por un enfoque más riguroso y crítico de los medios, subrayando la importancia de discernir entre la información veraz y la manipulación. Revel señaló que el periodismo y la crítica cultural deben servir como baluartes de la verdad y la justicia social.

Además de su trabajo como ensayista y filósofo, Revel también fue un intelectual activo en la vida pública. Participó en debates políticos y colaboró con diversos medios de comunicación, donde sus opiniones a menudo desafiaban las nociones convencionales. Su estilo de escritura era claro y persuasivo, lo que le permitió conectar con un amplio público y abrir discusiones sobre temas de gran relevancia social.

Revel fue un defensor decidido de la democracia liberal y un crítico del relativismo cultural, argumentando que el relativismo puede llevar a la indiferencia moral y a la aceptación pasiva de abusos. Este punto de vista lo llevó a enfrentarse a pensadores de izquierda que minimizaban la importancia de la libertad y los derechos humanos en favor de una visión más estructural de la historia y la sociedad.

Su legado intelectual es vasto y variado, abarcando temas como la libertad de pensamiento, la crítica al totalitarismo y la defensa de la democracia. Revel dejó un impacto duradero en el panorama intelectual francés y en el ámbito internacional. Su capacidad para abordar asuntos complejos con claridad y precisión ha inspirado a generaciones de pensadores y activistas.

En resumen, Jean-François Revel representó un modelo de intelectual comprometido con la verdad, la libertad y el pensamiento crítico. Su obra sigue siendo un punto de referencia importante para aquellos que buscan entender los desafíos contemporáneos en democracia y cultura.

La obra Los grandes filósofos es una historia mundial de la filosofía única en su género. En ella culmina la visión del mundo de Karl Jaspers, figura gigante él también en el pensamiento de nuestro siglo. A diferencia de las historias convencionales de filosofía, este libro no sigue un orden cronológico ni se divide en volúmenes que dependan uno de otro en su secuencia temporal. Jaspers no agrupa a los grandes filósofos por épocas ni por orden de antiguos a modernos, sino por " tipos " concebidos a la manera de Max Weber: Sócrates, Buda, Confucio, Cristo — " los hombres...

«La filosofía, más que ninguna otra disciplina, necesita ser vivida», escribe García Morente al inicio de estas lecciones, refiriéndose a la falta de sentido de dar una definición de filosofía sin haberla «explorado» antes como una vivencia. Y como toda filosofía auténtica, señala Julián Marías en el prólogo, tiene que ser un acto personal, los lectores y estudiosos de estas lecciones cuentan con un recorrido que, a través de su propia aproximación específica a la sabiduría, los llevará a entender el porqué y el cómo la humanidad ha llegado hasta aquí. En estas...

En este magnífico libro, J. G. A. Pocock reúne sus ensayos más significados, publicados a lo largo de los últimos cincuenta años de investigación, en torno a la metodología utilizada en el estudio del pensamiento político en su contexto histórico. En ellos reflexiona en torno a la teoría y la práctica de un pensamiento político y esboza asimismo una teoría política de la historiografía, entendida, a su vez, como una forma de pensamiento político.

La filosofía de Stuart Mill (1806-1873) representa una de las defensas más fuertes del liberalismo fundado en una ética teleológica. Siguiendo la teoría del utilitarismo, para Mill la libertad no es un principio último y absoluto, por lo que no se basa ni en el contrato social ni en los derechos naturales, sino que ha de ser considerada según sus consecuencias sobre la felicidad de los individuos y de la sociedad. El propósito de Sobre la libertad es la formulación del principio que ha de regular las relaciones entre la sociedad y el individuo con el fin de evitar el despotismo sobre ...