El buen vecino

La mirada de l'autor se centra a estudiar el procés mitjançant el qual els revolucionaris cubans van conferir sentit a la seua acció col·lectiva. Una construcció que transita del descontentament amb la dictadura de Fulgencio Batista, a exhibir una manera pròpia de ser, incorporant els seus propis símbols, rituals i cerimònies en el Moviment Revolucionari 26 de Juliol. Un procés que porta a ascendir al seu líder, Fidel Castro, al lloc sagrat dels pares fundadors de la nació cubana. S'estudia, així, l'entramat polític i cultural que va arribar a reinventar la raó del conflicte: de ...

El 18 de julio de 1944, Philipp von Boeselager, un joven oficial de caballería de veintisiete años, combatiente en el frente del este, se pone al mando de 1200 hombres de la Wehrmacht. Sólo él conoce el objetivo de la operación: llegar a Berlín y ocupar los centros de poder del Reich después del atentado contra Hitler que debe llevar a cabo el coronel von Stauffenberg. Pero las cosas no salieron como se esperaba y Philipp Freiherr von Boeselager es el único superviviente entre los conjurados del 20 de julio de 1944. Educado en una familia aristocrática de Renania, en la que la...

ÍNDICE: 1. INTRODUCCIÓN. 2. ILUSTRACIÓN Y ANTI-ILUSTRACIÓN A FINES DEL SIGLO XVIII. 3. LA CULTURA Y EL PODER. *A. CARLOS IV PROTECTOR E IMPULSOR DE LA CULTURA. ->A.I. LA ETAPA DE FLORIDABLANCA. ->B.I. LA ETAPA DE ARANDA. ->C.I. LUCES Y SOMBRAS DE GODOY. -->A.II. GODOY Y LA ELITE INTELECTUAL. 4. LAS FORMAS CULTURALES. *A. LOS ENSAYOS DE RENOVACIÓN EDUCATIVA. ->A.I. LOS PROGRAMAS EDUCATIVOS DE JOVELLANOS Y OTROS ILUSTRADOS. ->B.I. LA REORGANIZACIÓN INSTITUCIONAL DE LA UNIVERSIDAD. ->C.I. LAS ENSEÑANZAS APLICADAS Y PROFESIONALES. *B. LA RENOVACIÓN CIENTÍFICA Y TÉCNICA. ->A.I. LA...

Cuando este libro apareció hace ya medio siglo, arrojó luz sobre uno de los temas más apasionantes de la historia social del México colonial y allanó el camino a las investigaciones sobre la heterodoxia religiosa en el seno de la comunidad hispana. Esta obra abrió una puerta que ahora permite captar los alcances de la diáspora del judaísmo hispánico entre principios del siglo XVI y mediados del XVII, es decir entre la llegada de los primeros judíos a la Nueva España y el gran auto de fe de 1649.