Cómo aprende (y recuerda) el cerebro

Mara Dierssen Sotos es una reconocida neurocientífica y escritora española, nacida en 1967 en la ciudad de Barcelona. Es licenciada en Ciencias Biológicas por la Universidad de Barcelona y obtuvo su doctorado en Neurociencias en la misma institución. Su trabajo ha estado centrado en el estudio de la neurobiología del aprendizaje y la memoria, así como en la investigación de enfermedades neurodegenerativas y del desarrollo del cerebro. Su interés por la ciencia le llevó a investigar los mecanismos que subyacen a distintos trastornos neurológicos, lo que la ha convertido en una figura relevante en el ámbito de la neurociencia en España y a nivel internacional.

A lo largo de su carrera, Dierssen ha publicado numerosos artículos en revistas científicas de alto impacto, lo que ha contribuido a su reputación como experta en su campo. Además de su trabajo en investigación, Mara Dierssen también ha mostrado un fuerte compromiso con la divulgación científica. Ha participado en conferencias, talleres y programas educativos, donde se esfuerza por hacer accesible la ciencia al público general. Esto es especialmente importante en un mundo donde la desinformación sobre temas científicos puede ser prevalente.

En su faceta como autora, ha escrito varios libros que combinan su conocimiento científico con un estilo accesible para el lector. Uno de sus libros más conocidos es “La memoria olvidada”, en el que explora los diferentes tipos de memoria y cómo funcionan en nuestro cerebro. A través de sus escritos, busca no solo informar, sino también inspirar a nuevas generaciones de científicos y fomentar un mayor interés en las ciencias biológicas.

La obra de Mara también se ha centrado en la importancia de la educación en las ciencias. Como defensora de la educación científica, ha abogado por la integración de la neurociencia en los currículos educativos para mejorar la comprensión del aprendizaje en los estudiantes. Su enfoque ha sido el de empoderar a los educadores con el conocimiento necesario para implementar estrategias de enseñanza basadas en la ciencia cognitiva.

Otra de las áreas de interés para Dierssen es el estudio del autismo y otros trastornos del neurodesarrollo. Ha participado en investigaciones que buscan entender mejor las bases neurológicas de estas condiciones y ha colaborado con diversas organizaciones para apoyar a las familias y pacientes afectados. Su trabajo es un testimonio de su compromiso no solo con la ciencia, sino también con la comunidad.

Mara Dierssen ha sido reconocida con varios premios a lo largo de su carrera por su contribución a la neurociencia y la divulgación científica. Su pasión por su trabajo y su deseo de compartir su conocimiento con el mundo la han consolidado como una figura influyente en su campo.

En resumen, Mara Dierssen Sotos es un ejemplo de cómo la investigación científica se puede combinar con la divulgación y la educación. Su labor ha impactado tanto en la comunidad científica como en el ámbito educativo, fomentando una mayor comprensión de la neurociencia y su aplicación en la vida cotidiana. Su legado continúa a través de su trabajo en investigación y sus esfuerzos por hacer la ciencia accesible y comprensible para todos.

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Cuerpo, espacio y movimiento en psicoterapia. El cuerpo del terapeuta como herramienta de intervencion es un texto que invita a reflexionar y, principalmente, concienciar el volumen y el lugar que ocupa el cuerpo del terapeuta y del paciente en la sesion, $como tambien los movimientos que se desarrollan en tal coreografia relacional. Propone entender que el lenguaje paraverbal, del cual se posee escaso dominio, tiene valor de intervencion, ademas de reflexionar sobre la flexibilidad del terapeuta y las pautas de rigidez que los modelos tradicionales impartieron como dogmas en los terapeutas...

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Para empezar, un poco de “cultura”: Cultura, deriva del verbo latino “colere”, que significa cultivar. “Cultum”, en latín, agricultura” y “Cultus” cultivo de la tierra. En el s.XVIII, Cultura es usado para referirse a lo espiritual. Culto es, pues, un rasgo individual y no tanto social. Existe el hombre “culto” o “inculto”, términos que persisten hoy día. Las nuevas corrientes de sociología y antropología moderna redefinen este término, entendiendo Cultura en un sentido social.