Postmodernidad y comunidad

Introducción a la teoría crítica de la escuela de Frankfurt - La recepción de Hegel, Marx y Freud en la teoría crítica - La crítica de la razón alienada de la sociedad industrial en Horkheimer, adorno y marcuse - La crítica de Habermas a la sociedad capitalista avanzada - La función ideológica de la técnica en el capitalismo organizado - La relación perdida entre ciencia y filosofía - Los intereses del conocimiento - La crisis de la sociedad capitalista avanzada.

En contraste con la defensa de la monarquía que hace Maquiavelo en El príncipe, los Discursos proponen la república como el sistema político ideal, dado que, bien organizada, permite participar tanto a grandes como a comunes para contener así los conflictos políticos habituales entre ellos. No obstante, la república debe gozar de las instituciones necesarias para canalizar dicha participación, algo que la monarquía, la aristocracia, la tiranía o la democracia no lograrían dada su inestabilidad. Es comprensible entonces que la oposición a la república que el autor parece plasmar...

¡Eso que pensaste alguna vez, ya lo pensaron otros y otras! Flor, la autora de este libro, se vive haciendo preguntas desde que es muy chica. Mucho tiempo después descubrió que eran preguntas filosóficas que muchas personas se habían hecho antes que ella. ¿Y a vos? ¿Te gusta conversar con otros y otras? ¿Te quedás pensando antes de ir a dormir? ¡Tal vez, aunque no lo sepas, seas un poco filósofo o filósofa! Y qué es la filosofía te preguntarás. La filosofía es el amor a la sabiduría. A que te den curiosidad las cosas, a que tengas muchas preguntas, a que disfrutes de...

Extraño estado aquel en que nos sumerge la lectura de Céline. Su verdadero milagro es el efecto de la lectura ñfascinante, misterioso, íntimamente nocturno y liberador de una risa sin concesiones pero sin embargo cómplice, más allá de los contenidos de las novelas, del estilo de la escritura, de la biografía del autor o de sus posiciones políticas insostenibles (fascistas y antisemitas). ¿Cómo, dónde, por qué este universo celiniano nos interpela tan vigorosamente casi veinte años después de su muerte?