Poesía y Biblia en el Siglo de Oro

Ocho años después de la aparición de las Lecciones solemnes (1630), Pellicer comenzó a redactar unas Segundas lecciones, que dejó manuscritas (1638) y muy incompletas, puesto que solo se comentaban los doce primeros versos de la Soledad primera. Acaso la razón de ser de este nuevo proyecto, nunca editado ni estudiado, estribara en el menor espacio dedicado al comentario de las Soledades, respecto a la mayor prolijidad para el Polifemo.Asimismo, contamos con otro opúsculo manuscrito, la Vida de Góngora (1629), que, en principio, iba a incluirse como uno de los preliminares de las...

SPANISH EDITION. 7 Steps to purify your home: * Discover the symptoms of spiritual contamination. * Find where are is the contamination coming from * Discover where are they hiding * Continue the process of home purification * Close the doors to live with your family

Bajo la dirección de Armando J. Levoratti y con la colaboración de Pablo R. Andiñach, Lucía Victoria Hernández Cardona y Humberto Jiménez Gómez, en este Comentario exégetas de todos los países de lengua española nos ofrecen sus investigaciones con rigor científico, carácter ecuménico y proyección pastoral. Esta obra destaca por la variedad de enfoques en la práctica de la exégesis y la hermenéutica bíblicas, que recoge la diversidad y las diferencias y matices propios de cada país del continente americano.

Un gran deseo del Padre Kentenich fue que el Movimiento de Schoenstatt, fundado hace cien años en un desconocido valle tributario del Rin, en Alemania, estuviese presente en el corazón de la Iglesia universal, en Roma. En el año 1965, los representantes de la dirigencia del Movimiento internacional de Schoenstatt le prometieron al Padre y Fundador que se construiría un Centro internacional de Schoenstatt en Roma. Pasaron más de cuarenta años hasta ver cumplida esta promesa con la construcción del Centro Internacional de Schoenstatt en Belmonte, Roma. En este libro son abordadas las...

Frédéric Lenoir relata aquí el destino paradójico del cristianismo y nos invita a releer los Evangelios desde una perspectiva radicalmente nueva.La democracia y los derechos humanos tienen su origen en Occidente y no en India, China o el Imperio Otomano. El motivo es que Occidente se apoya en la tradición cristiana cuya base no es solamente religiosa sino ética y filosófica.El mensaje de los Evangelios se fundamenta en la fe en Dios, pero Cristo enseña también una ética de alcance universal: dignidad igualitaria, justicia y distribución de los recursos, no violencia, emancipación...