Nuestra Arma es Nuestra Palabra

Subcomandante Marcos, cuyo nombre real es Rafael Sebastián Guillén Vicente, es un destacado líder guerrillero mexicano, conocido por su papel como vocero del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), un movimiento indígena y campesino que ganó notoriedad en 1994 tras levantarse en armas en Chiapas, México. Su figura emblemática ha trascendido fronteras, convirtiéndose en un símbolo de resistencia y lucha por la justicia social en diversos contextos alrededor del mundo.

Nacido el 10 de junio de 1957, en la ciudad de San Cristóbal de las Casas, Chiapas, Marcos tuvo una infancia marcada por un fuerte contexto cultural indígena, lo que más tarde influiría en su activismo. Su formación académica la llevó a cabo en la Universidad Autónoma de Chapingo, donde estudió agronomía. Fue en esta época donde comenzó a comprometerse con las causas sociales, participando en movimientos estudiantiles y adquiriendo un profundo conocimiento sobre las dificultades que enfrentaban los pueblos indígenas en México.

Antes de convertirse en el Subcomandante Marcos, Guillén Vicente adoptó varias identidades, incluidas las de profesor y activista social. Durante los años 80, se unió a la guerrilla en la región de Chiapas, donde fue entrenado en tácticas de guerrilla y estrategias políticas. En 1994, cuando el EZLN lanzó su insurrección el 1 de enero, Marcos emergió como su líder carismático y portavoz, utilizando su habilidad para comunicarse y articular las demandas de su movimiento a través de los medios de comunicación.

El levantamiento del EZLN fue una respuesta a años de opresión y marginación que habían sufrido los pueblos indígenas por parte del gobierno mexicano, particularmente en relación con la implementación del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN). En un famoso comunicado, Marcos proclamó: "¿Un mundo donde quepan muchos mundos?", enfatizando la diversidad y la justicia como piedras angulares de la lucha zapatista.

A lo largo de los años, Marcos se convirtió en un ícono del anarquismo y el movimiento social. Su estilo de comunicación, que incluía el uso de la máscara y la retórica poética, capturó la atención no solo de los mexicanos, sino también del mundo entero. En sus declaraciones, abordó temas como la opresión, la resistencia, la necesidad de autonomía indígena y el anticapitalismo.

El EZLN adoptó una estrategia de lucha que combinaba la resistencia armada con la construcción de alternativas sociales y políticas. Marcos promovió la creación de “municipios autónomos” en Chiapas, donde las comunidades pudieran gobernarse a sí mismas, alejándose del control del gobierno mexicano. Este enfoque fue innovador y sentó un precedente para otros movimientos sociales en América Latina.

En 1996, tuvo lugar la Convención Nacional Democrática, donde se discutieron las demandas de justicia y autonomía de los pueblos indígenas, y se organizaron diálogos con el gobierno mexicano. Sin embargo, los avances políticos fueron limitados, y el conflicto armado continuó durante años. Marcos y el EZLN se comprometieron a encontrar formas de diálogo y construcción de paz, aunque muchos de sus reclamos siguen sin ser atendidos hasta hoy.

Con el tiempo, el Subcomandante Marcos se alejó del primer plano mediático, aunque continuó activo en sus esfuerzos por la justicia social. En el año 2006, adoptó el nombre de Delegado Cero, y lideró la Marcha del Color de la Tierra, una campaña que buscaba construir un movimiento más amplio contra la injusticia y la desigualdad en todo México. Durante estas movilizaciones, su papel fue el de unificador y defensor de los derechos de los pueblos marginados.

A través de su trayectoria, Subcomandante Marcos ha sido objeto tanto de admiración como de crítica. Su figura ha desafiado las normativas tradicionales de liderazgo, convirtiéndose en un símbolo de resistencia y un punto de referencia para movimientos sociales en todo el mundo. Hoy, su legado se mantiene vivo en las luchas por la justicia social, los derechos humanos y la defensa de la tierra y el territorio, temas que siguen siendo relevantes en el contexto actual de México y más allá.

Marcos continúa siendo una figura influyente en el panorama político mexicano, y su vida y obra son testimonio de las complejidades de la lucha por la dignidad y la autodeterminación de los pueblos indígenas.

En esta selección existe un grupo mayormente conformado por la Generación X, como Isabel Burgos (1970), Carlos Oriel Wynter Melo (1971), Pedro Crenes (1972) y Melanie Taylor (1972). Pero también se incluyen autores que, a pesar de haber nacido en generaciones previas, como A. Morales Cruz (1952), han influido y marcado el irreverente, urbano y existencial estilo de los cuentistas setenteros y ochenteros. Asimismo, se da cabida a autores que son referentes obligados, como Ernesto Endara (1932), Pedro Rivera (1939) y Enrique Jaramillo Levi (1944), y a las voces femeninas que han marcado con...

Almustafá está a punto de regresar a su casa tras pasar doce años en Orfalese. Sin embargo, antes de tomar el barco que le llevará a su ciudad, se entretiene con un grupo de personas con las que departe sobre diferentes aspectos de la condición humana. Di

El presente libro forma parte del proyecto Almendra, del Colegio de Ciencias y Humanidades, que busca apoyar a estudiantes de bachillerato interesados en publicar obras literarias. Los libros son producto de un dictamen editorial y fueron seleccionados entre varias propuestas enviadas: "destacan por la habilidad de escritura, el uso de recursos literarios y, desde luego, la innovación".

Quien entra a lo de escritor se granjea infinidad de enemigos. Hay que aprender a ser cojudo cuando se escribe, es cierto. Pero antes, y más importante aún, se debe aprender a tratar a los amigos, a esos con quienes se vuelven leves y hasta graciosas las pellejerías. No se entienda con esto sentimentalismos de gallipavo, porque hay aquí una molestia vital, signo de salud, que le mueve incluso contra sí mismo. Mena se halla incómodo, aunque no hace gala de "quejica". Duda de sí, y la sospecha es, ante todo, la de ser "víctima". Contra ello, para conjurarle, el humor: se está siempre...