Diálogos. Apocolocintosis.

Lucio Anneo Séneca, conocido comúnmente como Séneca, fue un filósofo, dramaturgo y político romano que nació en Córdoba, España, en el año 4 a.C. y murió en el 65 d.C. Es reconocido como uno de los más grandes exponentes del estoicismo, una escuela de pensamiento que se centraba en la razón, el autocontrol y la virtud como el camino hacia la felicidad.

Desde joven, Séneca fue enviado a Roma para recibir educación. Su familia pertenecía a la clase ecuestre, lo que le permitió acceder a las mejores instituciones educativas de la época. A lo largo de su vida, Séneca ocupó varios cargos políticos, incluyendo el de senador. Su carrera fue tumultuosa, marcada por intrigas políticas, exilio y una compleja relación con el emperador Nerón.

Durante su vida, Séneca escribió numerosos ensayos, cartas y obras de teatro que han perdurado a lo largo de los siglos. Su labor más conocida es “Las cartas a Lucilio”, una colección de cartas en las que comparte su pensamiento filosófico y reflexiones sobre la vida, la muerte, la amistad y la moral. Estas cartas son una amalgama de filosofía estoica y consejos prácticos, y han influido en pensadores posteriores, tanto en la antigüedad como en la modernidad.

• Obras destacadas:
  • “De la brevedad de la vida” - Un ensayo que reflexiona sobre el tiempo y cómo desperdiciarlo es un error común.
  • “De la tranquilidad del alma” - Una obra que explora el camino hacia la paz interior.
  • “El suicidio” - Un tratado que examina la naturaleza del suicidio y la vida.

El enfrentamiento entre Séneca y Nerón culminó en el año 65 d.C., cuando fue acusado de conspirar contra el emperador. A pesar de su relación anterior, donde incluso fue tutor de Nerón, la desconfianza del emperador llevó a Séneca a ser condenado a muerte. Optó por suicidarse, una decisión que tomó como una forma de preservar su honor. Según relatos históricos, su muerte fue digna y contemplativa, siguiendo los principios estoicos que tanto había defendido en su obra.

A lo largo de los siglos, la figura de Séneca ha sido objeto de admiración y estudio. Pensadores de diferentes épocas, incluyendo a Descartes, Montaigne y Nietzsche, han encontrado en su obra una fuente de inspiración. Su combinación de filosofía y narrativa dramática, así como sus reflexiones sobre la ética y la naturaleza humana, han hecho que sus escritos sean relevantes incluso en la actualidad.

En resumen, Séneca no solo fue un filósofo de gran renombre, sino también un personaje complejo que vivió en un tiempo de cambios y desafíos. Su legado perdura en sus escritos, que continúan resonando con aquellos que buscan entender la condición humana y encontrar un sentido de paz en un mundo a menudo caótico.

"Las Cartas a Lucilio" forman un conjunto de 124 piezas publicadas en veinte libros. Séneca fraguó en estas cartas su obra cumbre, el testamento vital del filósofo, en el que están innumerables preocupaciones, vivencias y lecturas del autor. Son el único ejemplar que se conserva de una correspondencia filosófica en la Antigüedad y constituyen una pedagogía en acción, mostrando las técnicas que usa un maestro para hacer progresar al discípulo. Se detecta en ellas cierto método y un avanzar a pequeños pasos, como van desvelando poco a poco las complicaciones y riqueza de la...

Este escrito de Séneca, mejor que otros, trae al debate algunos de los grandes tópicos promovidos por la escuela estoica. En el centro de la discusión se destaca el tema de la conciliación del permanente “cuidado de sí” con la atención a aquello que es “útil a la comunidad”, más aún: al género humano.

“Sobre la firmeza del sabio” forma parte de la serie de diálogos de Séneca. En ellos Séneca muestra con espíritu realista su doctrina sobre las pasiones, el amor a uno mismo y a los demás, y la autosuficiencia espiritual. Nada puede afectar al sabio, pues posee la virtud, y esta no puede ser menoscabada en modo alguno. De manera que sobre la virtud, la suerte no puede nada.

Durante el otoño de 1912, en Praga, escribió Franz Kafka (1883-1924) La metamorfosis, la peripecia subterránea y literal de Gregor Samsa, un viajante de comercio que al despertarse una mañana «de un sueño lleno de pesadillas se encontró en su cama convertido en un bicho enorme». En pocos libros de Kafka queda tan explícito y tan nítido su mundo como en La metamorfosis, en la que el protagonista, convertido en bestia, sumido en la más absoluta incomunicación, se ve reducido cruelmente a la nada y arrastrado inexorablemente a la muerte. Otros escritos de Kafka desarrollan rigurosas...

La educación en filosofía debería trascender el acto de memorización de contenidos históricos. Las filosofías estoicas y otras escuelas helénicas que entendían la filosofía como camino de vida utilizaron el diario como un modo de autoconocimiento: la confrontación de los sucesos cotidianos con principios rectores facilitaba la progresión del sujeto hacia su autenticidad. Este libro analiza el uso de esa herramienta dentro de las aulas de filosofía como medio para recuperar ciertas dimensiones olvidadas dentro de los muros académicos. Contiene la reflexión crítica de algunos...

En este libro se ve desfilar la violencia del opresor contra el oprimido, la violencia entre iguales, la violencia acicateada por la venganza, la violencia que se da en un estallido espontaneo, la maledicencia, la guerra, la crueldad psicologica, la brutalidad mas elemental, la violencia pragmatica y hasta la violencia que ejerce la misma naturaleza en contra de los seres humanos. Pero siempre al final, parece decirnos Mauricio Magdaleno, queda un espacio, aunque sea minimo, para albergar la esperanza: esa luz que brilla al final del tunel. La reuni??n de estos relatos de Mauricio Magdaleno...

Este libro trata sólo de una pesadilla: la pesadilla del «yo». [...] La relación entre yo-yo soy es la clave de toda nuestra historia individual y colectiva a nivel ideológico, personal, desde el esclavismo hasta hoy. Como sólo podemos decir yo a través del yo soy resulta claro que no hablo de una historia del alma, puesto que el yo-soy está siempre construido, producido por relaciones sociales (o sea, económicas, políticas e ideológicas). Hablo sólo de un intento de historiar lo que solemos llamar la subjetividad sin saber muy bien lo que decimos. Y hablo de historiar esa...