Cosmovisión y escenografía

En este tercer volumen, Andrónico y su familia terminan de comentar el libro de los Hechos de los Apóstoles (actuales capítulos 19-28). Los grandes viajes misioneros de Pablo (comentados en “El macedonio”) ceden ahora el puesto a largos períodos sedentarios (dos años en Éfeso, dos en Cesarea, dos en Roma) y a los viajes finales (de Éfeso a Corinto, de Corinto a Jerusalén, de Cesarea a Roma). Los bienios de Éfeso y Cesarea, sobre los que Lucas ofrece pocos datos, sugieren a Andrónico la posibilidad de rellenarlos con la lectura de cartas de Pablo escritas en esos momentos: 1 y 2...

No sé cómo describir este libro. ¿Es la historia de un asesinato? Sí. Pero también es mucho más. Es un viaje por la mente de siete personas que hablan contigo contándote lo que sucedió el veinticuatro de enero de dos mil dieciséis. Son sus pensamientos, sus sentimientos, sus preocupaciones, su memoria y sus palabras. Pero sobre todo, es lo que recuerdan. Y lo que no. Porque al final, queramos o no, también somos lo que olvidamos.

CONTENIDO: La fenomenología de Husserl como monadología - El concepto husserliano de mónada - La antigua y difícil propuesta de amor - Para una fenomenología de la violencia - La fenomenología de Husserl: ¿ecología o monadología? - Descripción fenomenológica del dolor de la experiencia intropática del dolor - Memoria y olvido en relación con la identidad personal - De fenomenología, violencia y víctimas - En torno a la esperanza - Libertad como problema: comentario de las Moscas de Jean Paul Sastre - Eco filosófico de muertes literarias en torno a la obra de Jorge Luis Borges.

Frente al mar sentado en las rocas recuerda anécdotas e historias de su vida, de la familia, de los amigos, de todas aquellas cosas que fueron haciendo parte de su camino.La nostalgia, las alegrías y las tristezas, ese echar raíces, que no es ni más ni menos que el ser humano. Las cosas que dejan huella en su vida y las huellas que el mismo va dejando.