Democracia sin atajos

Cristina Lafont es una reconocida filósofa y académica argentina nacida en 1965. Su trayectoria se ha centrado en la filosofía política, la teoría social y el feminismo, contribuyendo significativamente al pensamiento contemporáneo en estas áreas.

Graduada en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires, Lafont ha dedicado su carrera a explorar las intersecciones entre la filosofía, la política y el lenguaje. A lo largo de su vida académica, ha sido profesora en varias universidades, tanto en América Latina como en Estados Unidos, donde ha tenido un impacto notable en sus estudiantes y colegas.

Uno de los aspectos más interesantes del trabajo de Lafont es su enfoque crítico hacia los paradigmas establecidos en la filosofía contemporánea. En su obra, se ha enfocado en áreas como la justicia social, la democracia y la globalización. Además, ha abordado la importancia de la comunicación en la construcción del significado y la acción política.

Entre sus publicaciones más destacadas se encuentran “La política de la palabra” y “La razón en la encrucijada”, donde examina el papel del discurso en el contexto político y social. Lafont argumenta que el lenguaje no es solo un medio de comunicación, sino una herramienta poderosa que puede moldear la realidad social.

A lo largo de su carrera, ha recibido varios premios y reconocimientos por su trabajo, así como invitaciones para participar en conferencias y simposios internacionales. Su enfoque interdisciplinario y su capacidad para conectar la teoría filosófica con la práctica política han hecho de ella una figura influyente en el ámbito académico.

Además de su labor como académica, Cristina Lafont también ha estado involucrada en iniciativas de responsabilidad social y ha trabajado en proyectos que buscan promover la igualdad de género y los derechos humanos en América Latina. Su compromiso con estas causas refleja su convicción de que la filosofía debe estar al servicio de la justicia social.

En conclusión, Cristina Lafont es una pensadora crítica cuyas contribuciones al campo de la filosofía política han enriquecido el debate contemporáneo sobre la democracia, el lenguaje y la justicia. Su obra continúa inspirando a nuevas generaciones de filósofos y activistas en la búsqueda de un mundo más equitativo y justo.

Esta obra, extraordinariamente lúcida, va al núcleo de la actual encrucijada cultural y social. Desde las posiciones oficiales será considerado incluso subversivo, a pesar de su rigor, o quizá precisamente por ello. MacIntyre constata la ausencia de un debate real sobre cuestiones éticas, provocada por la falta de acuerdo en los fundamentos. La única forma de recuperar la unidad cultural perdida es repensar la filosofía y la teología como un quehacer que requiere una disciplina interna, unas reglas de aprendizaje y, en definitiva, una tradición, entendida como comunidad de trabajo...

La tercera edición del indiscutible best seller de Byung-Chul Han, una de las voces filosóficas más innovadoras de los últimos años. En este ensayo Han expone una de sus tesis principales: la sociedad occidental está sufriendo un silencioso cambio de paradigma, un exceso de positividad que está conduciendo a una sociedad del cansancio. Según el autor, toda época tiene sus enfermedades emblemáticas. Así, hay una época bacterial que toca a su fin con la invención del antibiótico. A pesar del manifiesto miedo a la pandemia, ya no vivimos en la época viral. La hemos dejado atrás...

"Jesús fue más grande revolucionaro de entre los enviados de Dios, fue el primero en transgredir todas las costumbres antiguas, y expió en la cruz la audacia que tuvo al decir que él era hijo de Dios al igual que lo son todos los seres humanos. La insistencia con la que Jesús subrayaba la filiación divina del hombre, escandalizaba e irritaba a los escribas y a los fariseos hasta el punto de que, un día, intentaron lapidarle. Pero Jesús les dijo: "Os he hecho ver varias buenas obras que vienen de mi Padre: ¿por cuál de ellas me lapidáis? Los judios le respondieron: No te lapidamos...

Reinhardt Grossmann, uno de los principales representantes de la escuela realista de Iowa, propone una vuelta a la ontología, en una original unión de fenomenología y atomismo lógico, defendiendo el realismo, por un lado frente al idealismo y el escepticismo, pero también frente al racionalismo y el nominalismo.