Un canto de amor a la Tierra

Thich Nhat Hanh, conocido como el maestro zen y activista de paz vietnamita, nació el 11 de octubre de 1926 en la ciudad de Huế, Vietnam. Desde muy joven, mostró un profundo interés por la espiritualidad, lo que lo llevó a convertirse en monje a la edad de 16 años. Nhat Hanh fue educado en el templo de Từ Hiếu y posteriormente se trasladó a Francia en 1960, donde comenzó a enseñar sobre el budismo y la práctica de la atención plena.

Durante su estancia en Francia, Thich Nhat Hanh se hizo un nombre por su enfoque innovador del budismo, combinando la práctica tradicional con una visión moderna que hacía énfasis en el amor, la compasión y el activismo social. En la década de 1960, se convirtió en un prominente líder en el movimiento de paz durante la Guerra de Vietnam, abogando por la reconciliación y el diálogo en lugar de la violencia. Este compromiso con la paz lo llevó a ser exiliado de Vietnam por muchos años.

En 1973, Nhat Hanh fundó la comunidad de Plum Village en el sur de Francia, un centro de prácticas de meditación que se ha convertido en un lugar destacado para la enseñanza del budismo zen en Occidente. Su enfoque de la meditación es accesible y práctico, animando a las personas a encontrar la paz en sus vidas diarias a través de la atención plena y la compasión.

A lo largo de su vida, Thich Nhat Hanh ha escrito más de 100 libros, que abarcan temas como la meditación, el amor, la paz y la vida consciente. Sus obras más conocidas, como "El milagro de la atención plena" y "La paz está en cada paso", han inspirado a millones de personas en todo el mundo a adoptar prácticas de atención plena en su vida cotidiana.

En sus enseñanzas, enfatiza la importancia de vivir en el momento presente, afirmando que el futuro no existe y que el pasado ya ha desaparecido. Esta idea fundamental ha resonado con muchas personas que buscan formas de reducir el estrés y la ansiedad en un mundo que a menudo se siente caótico.

A pesar de sus problemas de salud en los últimos años, Thich Nhat Hanh continuó compartiendo su sabiduría y amor con el mundo. En 2014, sufrió un ataque cerebrovascular que afectó su capacidad de hablar, aunque continuó comunicándose a través de la escritura y la presencia amorosa. Finalmente, el 22 de enero de 2022, Thich Nhat Hanh falleció en su hogar de Plum Village, dejando un legado perdurable de paz, amor y atención plena.

Su vida y enseñanzas seguirán siendo una fuente de inspiración para aquellos que buscan una vida más consciente y compasiva en un mundo que a menudo puede ser divisivo y desalentador.

«Nuestro mayor temor es el de convertirnos en nada al morir. Creemos que hemos nacido de la nada y que volveremos a la nada, y eso hace que nos invada el miedo a la aniquilación. Pero Buda lo comprendió de forma muy diferente: la vida y la muerte no son más que nociones ilusorias. No son reales.» El monje budista Thich Nhat Hanh, que ha escrito estas páginas basándose en su propia experiencia, nos propone una asombrosa alternativa a las dos filosofías opuestas de un alma eterna y del nihilismo. Según él, el nacimiento y la muerte son tan sólo puertas que atravesamos, vestíbulos...

Love Letter to the Earth is Thich Nhat Hanh's passionate appeal for ecological mindfulness and the strengthening of our relationship to the Earth. While many experts point to the enormous complexity in addressing issues ranging from the destruction of ecosystems to the loss of millions of species, Thich Nhat Hanh identifies one key issue as having the potential to create a tipping point. He believes that we need to move beyond the concept of the "environment," as it leads people to experience themselves and Earth as two separate entities and to see the planet only in terms of what it can do...

Kinh Tam es una joven vietnamita cuyos padres la obligan a aceptar un matrimonio pactado. Educada en los valores tradicionales de una familia aristocrática, no se atreve a desobedecer a sus progenitores e intenta adaptarse a su nueva vida de casada con un hombre al que no ama. Sin embargo, el destino de Kinh es otro y su gran vocación espiritual se acaba imponiendo. Un día, tras una fuerte pelea con su familia, decide abandonar su hogar para ingresar en un monasterio bajo una nueva identidad masculina. A partir de ese momento ya no será una joven casada, sino "el monje".

En 1989 comenzó el declive del viejo capitalismo disciplinado de los estados nacionales y del sistema de bienestar conquistado con las luchas de clase. En su lugar se afirma el capitalismo líquido y financiero de la 'new economy'. La clase burguesa y la proletaria constituyen la estructura fundamental de la nueva clase dominada: el precariado, compuesto por una multitud de átomos desarraigados y sin identidad, migrantes, sin conciencia de clase en el 'open space' del mercado mundial desregulado. Un precariado laboral y existencial: el nuevo paradigma no tolera forma alguna de estabilidad...

En El Cambio el politólogo chileno Fernando Mires recoge buena parte de sus textos sobre Venezuela. Hay fuertes razones personales e intelectuales por las que dedica tanto trabajo al caso venezolano. Para el propio Fernando Mires su interés está marcado por la influencia de Chávez después de su muerte, a través de Maduro. El intelectual chileno radicado en Alemania evalúa en este libro la figura de Henrique Capriles, reseña la novela Patria o Muerte de Alberto Berrera Tyszka, plantea los escenarios electorales, revisa los posibles efectos del proceso de la DEA contra dos parientes de...

Con ocasión de algunos hechos ocurridos en 1991, que reflejaban la corrupción en la sociedad, el arzobispo de Buenos Aires escribió un artículo, que se convirtió después en un opúsculo, en el que interpretaba fenomenológicamente la corrupción y la figura del corrupto a la luz de los personajes y de las palabras de Jesús en el evangelio, criticando la corrupción, incluso en el ámbito religioso, y señalando su curación.

Entre las genealogías construidas en los países hispanos para definir identidades, la barroca ha sido la más duradera, extendida e influyente. Sobre ella se han edificado teorías del Estado y de la cultura con el objetivo nada disimulado de conceder a lo hispano una carta de naturaleza singular y excepcional: la marca de un espacio común en el que el vencedor, el conquistador, creó un nuevo mundo, con sistemas de orden y control que sostuvieran un entramado gigantesco, complejo y variado, pero reducido a un estándar que permitiera la absorción social, la ausencia de conflicto.