Tiempo de feminismo

Celia Amorós es una destacada filósofa, ensayista y teórica feminista española, conocida por su labor en la defensa y promoción de los derechos de las mujeres y por su análisis crítico de la historia del patriarcado. Nacida en Madrid en 1944, Amorós ha sido una figura influyente en el ámbito académico y social, contribuyendo al desarrollo del pensamiento feminista en España y en el mundo hispanohablante.

Amorós se formó académicamente en Filosofía y Letras, obteniendo su licenciatura en la Universidad Complutense de Madrid. Su carrera profesional comenzó en la década de los 70, momento en el que se produjo un resurgimiento del interés por los estudios de género, coincidiendo con la transición democrática en España. A lo largo de su trayectoria, ha ofrecido numerosas conferencias, talleres y cursos, convirtiéndose en una referente en el ámbito de la teoría y la práctica feminista.

En 1985, Amorós publicó su obra más significativa, “Los hombres, los derechos, las mujeres”, donde aborda la relación entre los derechos humanos y los derechos de las mujeres, destacando las limitaciones y las desigualdades que han existido en la historia. Este libro establece un análisis profundo sobre cómo las concepciones tradicionales de los derechos han excluido a las mujeres, lo que invita a repensar el concepto mismo de derechos en un sentido más inclusivo.

Otro aspecto relevante de la obra de Celia Amorós es su trabajo en la revisión y reinterpretación de la historia del pensamiento feminista. Ha defendido la necesidad de rescatar las voces de las mujeres a lo largo de la historia, muchas de las cuales han sido silenciadas o ignoradas. En este sentido, Amorós ha colaborado en la elaboración de antologías y estudios que convocan a un amplio espectro de autoras y pensadoras que han contribuido al desarrollo del feminismo.

• Aportaciones académicas: Celia Amorós ha sido profesora en varias universidades, impartiendo clases sobre filosofía, ética y feminismo. Su enfoque crítico y sus reflexiones sobre el patriarcado han influido en generaciones de estudiantes.
• Movimiento feminista: Amorós ha sido una activa participante en diferentes movimientos feministas en España, defendiendo la igualdad de género y promoviendo políticas públicas que favorezcan la equidad.
• Publicaciones: Además de “Los hombres, los derechos, las mujeres”, ha escrito otros libros y artículos que abordan temas como la violencia de género, la sexualidad y los derechos reproductivos, enriqueciendo el debate feminista.

Reconocimientos

A lo largo de su trayectoria, Celia Amorós ha recibido diversos reconocimientos y premios por su labor en el ámbito del feminismo y los derechos humanos. Su influencia se extiende más allá de las fronteras españolas, siendo considerada una figura clave dentro del feminismo en el ámbito hispanoamericano y europeo.

En resumen, Celia Amorós ha sido y sigue siendo una pionera en la lucha por los derechos de las mujeres y en el combate contra las injusticias sociales. Su obra y su compromiso han contribuido enormemente a la visibilización de la problemática de género, propiciando un cambio en la percepción social sobre los derechos de las mujeres y su lugar en la historia. Con su trabajo, Amorós ha dejado una huella indeleble en el pensamiento feminista contemporáneo, convirtiéndose en un referente para futuros estudiosos y activistas en la lucha por la igualdad.

En la teoría feminista se plasman los efectos reflexivos de las luchas de las mujeres por su libera-ción. Esta teoría tiene una tradición de tres siglos. No es un pensamiento lineal ni homogéneo, lo que está en consonancia con la complejidad y variedad de estas luchas, cuyas dinámicas son diferentes de acuerdo con la especificidad de los grupos de mujeres que las protagonizan y de sus contextos históricos. Sin embargo, ha sido posible reconstruir los principales ejes temáticos y las modulaciones más significativas de esta tradición de pensamiento, que lo es, en cuanto que tiene sus ...

Nada dejó más sorprendidos a los propios peruanos que aquellas elecciones de abril y junio de 1990. Se ha hablado de voto emocional, de rechazo histórico a las clases políticas, del fin del compromiso con la oligarquía blanca, y otras tantas reflexiones en torno a una elección que algunos aplauden y otros juzgan inquietante. Aparte de toda consideración política, lo intrigante resulta ser el propio nuevo presidente, Alberto Fujimori Fujimori. Su anterior ausencia de la arena política, su discreción y, sobre todo, su personalidad enigmática, calificada de “oriental”, hacen que...

HEMOS INGRESADO AL SIGLO XXI EN LOS ESTUDIOS POSCOLONIALES, decoloniales y posoccidentales sin hacer una evaluación de la problemática sin hacer una evaluación de la problemática modernidad /posmodernidad/ tradición. Así, este libro es una contribución a dicha tarea urgente, para evitar caer en ciertas modas académicas que pueden promover la simulación o el encubrimiento. Ya lo advertía Heidegger al denunciar la "avidez de novedades" que pueden desatar formas de "neolatría" o "filoneísmo", como argumentaba Gutiérrez Girardot, que consideran que lo nuevo es bueno en sí mismo....

Un libro sobre el debate que hubo en España hace 75 años sobre el derecho de voto de la mujer. Hace ya 75 años que la mujer consiguió el derecho a votar; fue exactamente el 1 de octubre cuando fue aprobado por el Congreso de los Diputados el sufragio universal. Una pieza fundamental en este proceso fue Clara Campoamor. Escrito de forma novelada, en primera persona, Isaías Lafuente nos relata la historia de esta extraordinaria mujer, diputada en las Cortes y defensora acérrima de la igualdad de derechos entre los dos géneros.

Este libro nace, esencialmente, de la intuición. Durante algún tiempo nos preguntamos si era más adecuado explicar ciertos fenómenos sociales leyendo a Foucault o yendo al Comic-Con. Y es que cada vez es más difícil entender el modo en el que nuestros estudiantes comprenden la realidad. El ejercicio de la exégesis de textos “clásicos” resulta un poco estéril, pero, al tiempo, la pura alusión a los fenómenos propios de la vida contemporánea deja escapar toda la riqueza del análisis que, desde las teorías de la comunicación, se hizo en el siglo XX. Así, el objetivo es simple ...