Relatos

Orso es un indio americano que trabaja en un circo, bajo un propietario dominador y autoritario. El trabajo en el circo es lo único que le han enseñado, e ignora completamente la cultura de su propia raza. Las circunstancias le llevan a huir al desierto con la joven Jenny, donde ambos podrán comenzar una nueva vida en libertad. El relato parece evocar la situación política de Polonia y la imposición cultural que sufre.

Esta novela cuenta la historia de Rodrigo, un pesimista crónico, polígamo, drogadicto, semialcohólico y paranoico que un día gana un sorteo que le brinda la oportunidad de llevar una vida de lujos. En medio de las relaciones múltiples y paralelas que se establecen entre su grupo de amistades, Rodrigo, bajo la influencia de las lecturas de E. M. Cifran, va descubriéndose como "una puta que se hubiera quedado en un mundo sin aceras". Las historias cruzadas que constituyen el argumento de esta obra hablan de un estilo de vida y de una actitud ante el estado de las cosas muy común entre...

Román es un profesor universitario jubilado al que invade la nostalgia de los días luminosos de la pedagogía en que fascinaba a sus alumnos despertándoles el amor por el saber y ayudándoles a alcanzar una vida más noble y más alta. Entre sus antiguos alumnos están Elena y Eugenio, una pareja de médicos a los que todavía trata y con los que ha establecido complejas relaciones en lo intelectual y en lo sentimental. Por otra parte, halagado por el interés hacia su persona que demuestra un joven periodista, Héctor, permite que éste entre en su vida sin sospechar que el pasado...

The supernatural appeal of Stoker's Dracula continues to hold readers spellbound more than a century after its initial publication. This work by Bajarlía is an important precedent in that concerning the study of vampirism. Through forceful and direct language, he analyzes Stoker's vampire-triad. This essay includes four additional, unpublished chapters that serve as a crucial part to this retelling of a classic.

Contra la evidencia científica y la satanización del pensamiento mal llamado supersticioso, la sociedad contemporánea no acaba de aceptar la extinción del alma de las cosas, de la misma manera en que no puede renunciar a los mecanismos defensivos que nos ofrecen la ficción, la imaginación, la fe, y la sugestión que, como el animismo, alguna vez mostraron su eficiencia para sobrellevar el desconcierto, la tensión, el miedo y la creciente soledad que nos provoca el universo material. Frente a la impasibilidad de las cosas, el hombre moderno acude a la ficción animista, porque la...