«¿Qué quiero?»: Antropología teológica y consumismo. Concilium 357 (2014)

La Iglesia vivió, durante el siglo XIX, una nueva situación. Tras la caída de la Monarquía Absoluta y la llegada de la sociedad liberal, en ese nuevo régimen la Iglesia tuvo que adaptarse. No fue fácil. Hubo posturas encontradas. Unos buscaron nuevas formas de presencia en esa sociedad que parecía hostil. Otros, en cambio, promovieron la confrontación, incluso con las armas. En esta época, Ciriaco María Sancha desarrolló su labor. Primero como sacerdote en Cuba. Después como obispo, primero auxiliar de Toledo, después en Ávila, Madrid, Valencia y, por último, en Toledo. Siempre ...

En medio de la crisis, la confusin y un mundo en guerra con la Iglesia, es hora de volver a casa con nuestro padre espiritual, San Jos. En este programa de consagracin a San Jos, ricamente investigado y presentado con amor, el P. Donald Calloway, MIC, da vida a las maravillas, el poder y el amor incesante de San Jos, Patrn Universal de la Iglesia y Terror de los Demonios.

Cuando estamos encarnados, nos resulta difícil comprender la función rectificadora del sufrimiento como un proceso de mejora espiritual. De hecho, somos como diamantes en bruto que, mediante el corte, nos volveremos “brillantes” para irradiar Luz. Por lo tanto, si el hombre encarnado supiera la importancia de las vicisitudes y el sufrimiento, aunque muchas veces bajo la apariencia de adversarios de vidas pasadas, se alineaba frente al taller del purgatorio terrenal, esperando con impaciencia que se atendieran las reparaciones espirituales necesarias. Esta verdad y otras bellas...

BONNIE KRISTIAN shows that a vibrant diversity within Christian orthodoxy-which is simply to say a range of different ways to faithfully follow Jesus-is a strength of our faith, not a weakness. It is all too easy to fail to grasp the diversity of the Christian faith-especially for those who have grown up in one branch of the church and never explored another. We fail to realize how many ways there are to follow Jesus, convinced that our own tradition is the one Christian alternative to nonbelief. A FLEXIBLE FAITH is written for the convinced and confused believer alike. It is a readable...