Parálisis de la extremidad superior

El Área de Admisión de la Facultad de Ciencias Médicas, presenta este material de estudio especialmente preparado para la amplia diversidad de estudiantes que deben construir, ampliar o reforzar los conocimientos específicos de los diferentes Ejes Temáticos del Ciclo de Orientación y Nivelación al Estudio Universitario en Medicina (CONEUM). El mismo se organiza en cuatro tomos correspondientes a los Ejes Temáticos de Introducción al Estudio de la Medicina, Física, Química y Biología. Cada uno de ellos presenta los contenidos particulares de la disciplina, que los estudiantes...

Bourdieu en el campo educativo argentino (1971-1989) propone un análisis sobre la producción de conocimiento académico sobre educación efectuada por algunos agentes y agencias político-pedagógicos a partir de las lecturas de auctor de la obra del sociólogo francés. Unos usos que tenían por objetivo intervenir en las luchas por las apropiaciones diferenciadas del capital científico puesto en juego por el microcosmos educativo local, de manera de reforzar o transformar la estructura de posiciones entre los sujetos e instituciones. Este trabajo, además, pretende ofrecer algunas ideas...

El objetivo de este libro, es poner en relación un modelo teórico sobre la comprensión, con un modelo didáctico, articulado en operaciones dirigidas a estimular e incrementar las funciones cognitivas implicadas, permitiendo así también evitar un aprendizaje incompleto o erróneo de los procesos necesarios para la comprensión; o de corregirlo, si es necesario. El libro se enfrenta de un modo sencillo, y al mismo tiempo profundo, a los diferentes aspectos que caracterizan el fenómeno de la comprensión en varios contextos, desde el literario hasta el historiográfico, desde el narrativo ...

Miguel García-Baró ha identificado en el desarrollo de la Filosofía tres navegaciones generales, y el sentido que le da a la expresión navegación filosófica es muy semejante al significado de las salidas del Quijote. La primera navegación es como la primera salida de don Quijote a las aventuras: sin escudero, sin dinero, sin haberse armado caballero, o sea, sin prevención alguna. En 99d del Fedón, Platón dice por boca de Sócrates que los pensadores habían navegado la primera vez como si pudieran tratar las cosas directamente, como si pudieran conducirse entre y con las cosas...