Para una historia de América, I. Las estructuras

Marcello Carmagnani es un destacado académico e investigador, conocido por sus contribuciones en el campo de la historia y la sociología. Nacido en Italia, su carrera ha estado marcada por un profundo compromiso con el estudio de las sociedades contemporáneas y los fenómenos culturales que las moldean.

A lo largo de su trayectoria, Carmagnani ha publicado numerosos artículos y libros que abordan temas como la identidad cultural, el cambio social y la dinámica de las estructuras de poder en el siglo XXI. Su enfoque interdisciplinario le ha permitido conectar conceptos de la sociología, la antropología y la historia, lo que ha enriquecido su análisis y ha ampliado el campo de estudio en el que se mueve.

Uno de los aspectos más relevantes de su obra es la crítica a las narrativas tradicionales que suelen dominar el discurso académico. Carmagnani ha abogado por una re-evaluación de las historias marginales, dando voz a grupos y comunidades que a menudo son ignorados en el relato hegemónico. Esto se refleja en su investigación sobre las dinámicas de resistencia cultural en diferentes contextos históricos.

Marcello Carmagnani también ha sido un ferviente defensor del uso de metodologías cualitativas en la investigación social. Él sostiene que el estudio de la experiencia humana debe ir más allá de las estadísticas y los números. Para él, entender la subjetividad y la vivencia de las personas es fundamental para captar la complejidad de las realidades sociales.

En su rol como docente, ha impartido clases en diversas universidades, compartiendo su pasión por el conocimiento y fomentando el pensamiento crítico entre sus estudiantes. Muchos de sus exalumnos han continuado el legado de Carmagnani, convirtiéndose ellos mismos en investigadores y académicos comprometidos con la cuestión social.

Marcello Carmagnani es, sin duda, una figura inspiradora en el ámbito académico, cuyo trabajo sigue influyendo en nuevas generaciones de pensadores. Su legado no solo reside en sus publicaciones, sino también en su capacidad para motivar a otros a cuestionar, investigar y contribuir a un entendimiento más profundo de las sociedades humanas.

Este tercer volumen valora puntos nodales de la historia del subcontinente americano, sin pretender estudiarlos todos, ni cubrir todas las variantes posibles de los diferentes espacios. Los temas estudiados se agrupan en: aspectos políticos, constitucionalismo, políticas económicas, alimentación y el estudio de la encomienda.

Alrededor de la figura del emperador, del monarca, del pontífice, surge todo una aparato visual y ceremonial de gran fuerza comunicativa, una puesta en escena deslumbrante y fastuosa, que esta obra describe desde la Roma republicana hasta el imperio de los Habsburgo, desde el Egipto helenístico hasta la Francia napoleónica.

Los alfareros golondrinos salen regularmente de sus pueblos base para producir vasijas de cerámica en sus pueblos destino. Estos artesanos itinerantes han sido etnográficamente registrados en territorio peruano desde fines del siglo XIX. Sin embargo, los arqueólogos e historiadores del arte suelen ignorarlos en sus explicaciones sobre la cultura material andina, insistiendo en una imagen estática del pasado remoto. Las grandes líneas interpretativas del mundo precolonial andino se sustentan en la cerámica decorada y en un modelo ‘tradicional’ de alfarero: aquel que solo trabaja en...

El logro de la igualdad —tanto real como formal y de oportunidades— solo se conseguirá modificando las estructuras que generan desigualdad y discriminación. Esta afirmación tan simple encierra una idea más compleja que busca permear y cambiar el modelo de desarrollo actual. Las aportaciones feministas han cuestionado el sistema patriarcal y androcéntrico que estructura las sociedades y el mundo actual. La propia conceptualización del término género y su distinción del sexo fue la base para repensar el orden social, cultural, económico, político y sexual desde otro prisma en el...

La estupidez humana es natural y está en permanente conflicto con otra condición también humana, la inteligencia. El concepto de idiotez o estupidez no patológico es esencialmente relativo. Hubo idiotas en la antigua Grecia, de donde viene el término, existen los idiotas modernos, los idiotas cibernéticos, la democracia idiota. La cuestión es cómo escaparle al comportamiento idiota, a través del ejercicio del pensamiento racional. Aquí lo explicamos y le damos algunos tips para escaparle a ese azote de nuestro tiempo"