Ladrón de identidad

EL CONTENTAMIENTO EN LA VIDA CRISTIANA ES ALGO QUE SE APRENDE Jeremiah Burroughs combinaba armoniosamente en su persona lo que podrían considerarse cualidades incompatibles: un celo ferviente por la pureza de doctrina y culto, y un espíritu pacífico, que anhelaba y trabajaba por la unidad cristiana. Uno de sus principales escritos, La joya rara del contentamiento cristiano se caracteriza por la sensatez, la claridad, la aptitud de ilustración y la calidez de la apelación al corazón. Hay un arca a la que pueden entrar, donde ningún hombre en el mundo puede vivir tan cómodo, alegre y...

"Despojémonos de todo lo que estorba y del pecado que tan fácilmente os acosa". Hebreos 12:1 Los pecados que nos asedian son poderosos obstáculos para el progreso cristiano. progreso cristiano. En el caso de la mayoría de las personas, hay algún pecado al que, ya sea por su situación, gusto constitución, u otras circunstancias- son más poderosamente tentados que a otros. Satanás sabe muy bien cuál es en cada caso, y adapta hábilmente sus tentaciones a ello. Es un experto pescador, y nunca elige su cebo, ni lanza su sedal al azar. Sin embargo, independientemente de él, la propia...

Dr. Cho ofrece una explicación profunda y clara de la oración en Oración, la clave del avivamiento. El Dr. Cho divide este tema en cinco secciones que inician con el análisis de varias razones para orar, por ejemplo, el poder de la oración, la oración por la sanidad y la oración que abre la puerta al Espíritu Santo. En la segunda parte, el Dr. Cho explica los tres tipos de oración: petición, devoción e intercesión. En el siguiente apartado, describe las formas de oración que incluyen el ayuno y la oración, y la espera de acuerdo con el tiempo del Señor. Posteriormente analiza...

Las diversas iniciativas que han surgido en muchos lugares respecto a la Confederación Apostólica Universal, la CAU, son un claro signo de esperanza para el futuro de nuestra Familia de Schoenstatt y la iglesia. El presente texto entrega una visión general del tercer fin de Schoenstatt, señalando caminos que posibilitan la coordinación de nuestras propias fuerzas apostólicas y mostrando a la vez la necesidad de ser factores de unión y animación apostólica en el ámbito eclesial y temporal.