La dedicación de la Iglesia

Miles de millones de personas se definen como religiosas y... muchas otras, no. ¿Qué son la religiones? ¿Por qué tantas? ¿Por qué tantas ideas y opiniones distintas? ¿Qué relación guarda entre sí todo lo que forma parte de una religión? Lo que puedan aportar las religiones ¿es de interés exclusivo de los creyentes o tiene algún interés general? Una historia de las religiones quiere ofrecer herramientas que permitan construir respuestas a preguntas como éstas. Presenta recursos para poder interpretar una realidad que es en sí misma muy plural y mutifacética; recoge ejemplos...

¿Por qué nunca fue encontrada al Arca de Noé, pese a que fue sistemáticamente buscada en distintas épocas?¿Cuál es la causa de que haya existido una campaña de ocultamiento y silencio en torno a los denominados Evangelios Apócrifos?¿Por qué se considera a María Magdalena una prostituta cuando la Biblia no dice tal cosa? ¿Cómo pudieron desaparecer diez tribus de Israel y nunca jamás ser encontradas?¿Quién mató a Goliat?¿Existieron Sodoma y Gomorra? ¿Quiénes instauraron por decreto el origen divino de Jesús? Un lector atento de La Biblia puede hacerse esas y muchas otras...

Las pruebas tradicionales de la existencia divina han quedado desautorizadas por el pensamiento moderno, e incluso carecen de valor para muchos creyentes que consideran a Dios objeto de fe y no de argumentos racionales; por su parte, ateos y agnósticos se limitan a la objetividad científica como si nuestro espíritu se redujese a ello. Ante tal panorama el libro presente propone un nuevo modo de abordar el problema: Dios no existe como un ente entre los entes y por ello las pruebas tradicionales fracasan al aplicarle conceptos y esquemas válidos para el mundo sólo, mas las incongruencias...

El intento de estas páginas es leer el Cantar de los Cantares desde otra "hendidura de la roca", descodificando de alguna manera su lenguaje y buscando las líneas de fuerza que coinciden con las constantes de cualquier relación amorosa, sea cual sea su cualidad concreta (esponsalidad, amistad, filiación...). Eso nos permitirá descubrir, por ejemplo, que, cuando el padre de la parábola le dice a su hijo mayor: "Hijo, tú siempre estás conmigo y todo lo mío es tuyo" (Lc 15,31), está expresando algo muy parecido a lo que declara la novia del Cantar: "Mi amado es para mí y yo para él"...