Historia social, sociología histórica

Santos Juliá Díaz es un destacado historiador y ensayista español, conocido por su meticulosa investigación sobre la historia contemporánea de España, así como por su compromiso con la divulgación y el análisis crítico de temas sociales y políticos. Nació en Madrid en 1940, y su trayectoria académica y profesional ha dejado una huella significativa en el campo de la historia.

Juliá, quien es hijo del también historiador José Juliá, se formó en la Universidad Complutense de Madrid, donde obtuvo su licenciatura y se volcó en la investigación histórica. Su interés por la historia social y política de España lo llevó a estudiar los complejos procesos que dieron forma al país durante el siglo XX, especialmente en relación con la Guerra Civil Española y la Dictadura de Franco.

Una de las contribuciones más remarcables de Juliá ha sido su análisis del proceso de memoria histórica en España. A lo largo de su carrera, ha abogado por la importancia de recordar y analizar los periodos oscuros de la historia española, argumentando que el conocimiento del pasado es esencial para la construcción de un futuro más democrático y justo. Su obra "La Guerra Civil Española" es una de sus publicaciones más notables, donde explora las causas, el desarrollo y las consecuencias de este conflicto que marcó un antes y un después en la historia del país.

El historiador no solo ha trabajado en la investigación y publicación de libros, sino que también ha participado en diversos foros, conferencias y mesas redondas donde ha discutido la importancia de la historia en la actualidad. Su enfoque crítico y su capacidad para comunicar ideas complejas de manera accesible lo han convertido en un referente en el ámbito académico y en los medios de comunicación.

A lo largo de su carrera, Santos Juliá ha ocupado distintas posiciones académicas, incluyendo la docencia en diversas universidades, donde ha influido en generaciones de estudiantes y futuros historiadores. Su compromiso con la enseñanza y la divulgación ha sido una constante en su carrera, y su pasión por la historia ha inspirado a muchos a seguir sus pasos.

En sus ensayos, Juliá aborda no solo eventos históricos, sino también el impacto que estos han tenido en la sociedad española contemporánea. Su análisis abarca provincias, clases sociales y grupos marginalizados, lo que aporta una visión más completa y matizada de la historia nacional. Tal es el caso de su trabajo en torno a los exiliados políticos y los olvidados de la historia oficial, quienes han sido relegados a un segundo plano en los relatos predominantes.

Además de su labor como historiador, Juliá ha sido un defensor activo de los derechos humanos y ha sostenido una postura crítica frente a diversas políticas públicas y decisiones gubernamentales. Su compromiso con la justicia social lo ha llevado a participar en movimientos y debates sobre la memoria histórica, la dignidad de las víctimas de la guerra y la reconciliación nacional.

En resumen, Santos Juliá Díaz es una figura central en la historiografía española contemporánea. Su trabajo ha instado a la reflexión sobre el pasado reciente de España y ha contribuido a la construcción de una memoria colectiva que busca aprender de los errores del pasado para evitar repetirlos en el futuro. Con cada publicación y cada intervención, Juliá continúa siendo un referente en el campo de la historia y un defensor incansable del conocimiento y la justicia.

La filosofía, según declara el inicio de Dialéctica negativa, sigue en vida porque se perdió el instante de su realización. Debía dejar de interpretar el mundo y pasar a cambiarlo, y no lo logró. Esto abre al menos dos preguntas, que rondarán las presentes lecciones –traducidas por primera vez al español– tanto como el libro llamado Dialéctica negativa, que Adorno terminaba de redactar por entonces, en 1966. ¿Cómo es posible aún la filosofía? ¿Cómo concebirla tras aquel fracaso de hacerla realidad? Las discusiones serán entonces con Marx, con su maestro Hegel y con Kant;...

Los principales filósofos racionalistas del siglo XVII -Descartes, Spinoza, Leibniz.- no solo quisieron mostrar cómo debería ser la estructura metafísica de la realidad, si ésta ha de ser transparente a la razón. También se animaron a entrar en el laberinto de pasiones en el que suele perderse el alma humana. Esta serie de ensayos permite comprender cuál fue la máxima pretensión del racionalismo moderno, los dilemas de la relación entre la mente y el cuerpo, y las doctrinas de las emociones a las que aún se remiten las teorías psicoanalíticas contemporáneas.Esta serie de...

El autor de estos Ensayos sobre el progreso se propone un doble objetivo en ellos: conseguir una definición esencial del progreso y hacer ver que la moderna creencia progresista supone una fe ciega y deletérea que requiere una urgente revisión. Según la definición lograda, el progreso es la realización del reino de los valores por el esfuerzo humano. Pero antes, para obtenerla, García Morente se ve obligado a exponer ante el lector, con orden y claridad insuperables, la entraña de su propio pensamiento ético, que se muestra fundado en una teoría de los valores.

El presente texto analiza, valorándolo críticamente, el fenómeno de la autoayuda desde un marco de interpretación teórico productivo; examinándose por un lado el discurso de autoayuda a la luz del concepto foucaultiano de "tecnología del yo", que nos permite analizar el porque los individuos buscan históricamente operar transformaciones en sí mismos en pos de algún fin y por otro lado analizando el sentido del discurso de autoayuda en relación al auge que los discursos de las ciencias psicológicas han alcanzado en las sociedades contemporáneas en contacto con nuevas...