El tiempo mexicano de Carlos Fuentes en el cine nacional (1960-1970)

Isto é sério! O livro que vos propomos é a segunda parte de uma trilogia que teve em ?Sem Chumbo 95? o primeiro volume. Nesse livro, tal como neste, o narrador é o Sr. Coelho e é ele que é o eixo à volta do qual giram as vidas de mais quatro amigos: o Zé António, o Inácio, o Basco e a Alice. Enquanto o primeiro volume era uma espécie de diário de uma viagem e sua preparação feita pelos cinco amigos, este segundo é uma coletânea de breves pensamentos, frases soltas, pe-quenos episódios e estórias nas quais o Sr. Coelho participa direta ou indiretamente. Os três volumes...

Algunos grandes escritores escriben y vuelven a escribir cientos de veces la primera frase de su libro, y nunca pasan de ahí. Otros desisten y, quizá desesperados, deciden empezar con lo primero que se les ocurre. Comenzar a contar una historia, dice Amos Oz, es como intentar conquistar en un restaurante a una persona totalmente desconocida. En el análisis que hace de los fragmentos iniciales de algunas novelas y relatos de Gógol, Kafka, Chéjov, Carver o García Márquez, así como en sus referencias a otros clásicos de la literatura universal, Oz desafía, guía y entretiene. Además,...

“Los artículos aquí recogidos ofrecen una excelente lectura de la Avellaneda. Del más pequeño acontecimiento a la más amplia panorámica, todas sus referencias demuestran un amplio y maduro conocimiento de la obra y personalidad de la escritura cubana. Las sabias intuiciones que los van salpicando sugieren además nuevas perspectivas de análisis, revelan los hilos que van uniendo unas obras con otras o los temas auténticos que se esconden tras las respectivas anécdotas”.Marina Gálvez Acero (Universidad Complutense de Madrid)

La España evidente de Xosé Luís Barreiro es un alegato sereno, pero firme en sus argumentos, en defensa de una España repensada desde la perspectiva europea y alejada de la "irreflexiva" apuesta del independentismo catalán. Barreiro bebe de las fuentes de la historia y de la política para explicar que "las diferencias entre lo que somos y lo que dicen que somos" representan el obstáculo a salvar para recuperar los valores éticos, políticos e históricos que le den "fuerza y coherencia al acervo común" de nuestra nación. Y alejarse, aclara, de la "falsa leyenda" de una España...