El Sendero de La Verdad, Libro 6 (Alumno)

El criterio de la ortodoxia cambia en la historia. Las épocas de síntesis doctrinal buscan la continuidad: «verificación horizontal», mediante la conclusión teológica. Al romperse las síntesis, se impone la renovación: «verificación vertical», mediante la vuelta a la experiencia originaria. La creación-por-amor y la revelación como «mayéutica» permiten recuperar la experiencia, rehaciendo el camino y actualizando la comprensión. Se rompe el monopolio de la ortodoxia teórica, recuperando la dimensión práctica y vivencial. Se pasa del anatema al diálogo y la acogida...

La oración es un puro don, un gran regalo de Dios. Así la entiende también Lewis. Con su habitual brillantez, se sirve de la correspondencia que mantiene con otro intelectual, para aportar luz sobre cuestiones como: ¿qué valor tiene la oración?, ¿es un soliloquio que nadie escucha?, ¿tiene sentido rezar por los difuntos?, ¿por qué es importante la liturgia? En sus argumentos, Lewis muestra una vigorosa convicción y, a la vez, una gran sensibilidad y comprensión hacia las debilidades y miedos del hombre.

La autora examina los problemas de la evangelización de los indios a la luz de las primeras doctrinas impresas en la Nueva España por orden del obispo Zumárraga, ya que por su calidad y contenido estos textos podían agitar las aguas profundas que son el inicio de una comprensión histórica.

Abriendo la puerta al libro de Job El Antiguo Testamento está principalmente dividido en la Tora, el Neviim y el Ketuvim. La Tora representa los cinco Libros de Moisés que describen acerca de la ley y otras enseñanzas. El Neviim son los profetas, y el Ketuvim es la sabiduría de los ancianos de Israel. El libro de Job pertenece al Ketuvim. Habla acerca del sufrimiento del hombre, la providencia de Dios y de la fe de Job. El nombre "Job" significa: "un hombre que se arrepiente" o "un hombre que llora," pero el significado exacto no es certero. Job vivió en un área llamada Uz, ubicada en...