El libro de Daniel

La obra e P. Grelot constituye una de las mejores aportaciones sobre las diferentes lecturas de los Salmos, citadas en el Nuevo Testamento y sobre un determinado número de comentarios de la literatura cristiana.

Desde sus inciertos orígenes en las catacumbas, la Iglesia católica ha vivido una parte de su historia en la penumbra. Adicta a la oscuridad y al secreto, ha sido blanco de numerosas acusaciones: corrupción política, negocios ilegales, abusos sexuales. Estos y otros elementos se combinan, casi a la manera de una novela gótica, en la historia de una pequeña y poderosa congregación mexicana: la mesiánica y conservadora Legión de Cristo. Nacida en 1941, esta agrupación católica ha corrido con la dispareja suerte de su fundador, Marcial Maciel, favorito del Vaticano, santo intachable...

En Los fundamentos de una “ilusión”, el autor se propone exponer de manera estructurada y para un público ilustrado, mas no necesariamente especialista en filosofía o teología, las reflexiones que conformaron el núcleo de la cátedra de Filosofía de la Religión que mantuvo durante más de tres décadas en la Facultad de Filosofía de la Pontificia Universidad Javeriana. Mi experiencia con la lectura de Los fundamentos de una “ilusión” fue el encuentro con un escrito que, desde sus primeras páginas, atrapó mi interés por dos motivos fundamentales: en primer lugar, porque...

¿Por qué nunca fue encontrada al Arca de Noé, pese a que fue sistemáticamente buscada en distintas épocas?¿Cuál es la causa de que haya existido una campaña de ocultamiento y silencio en torno a los denominados Evangelios Apócrifos?¿Por qué se considera a María Magdalena una prostituta cuando la Biblia no dice tal cosa? ¿Cómo pudieron desaparecer diez tribus de Israel y nunca jamás ser encontradas?¿Quién mató a Goliat?¿Existieron Sodoma y Gomorra? ¿Quiénes instauraron por decreto el origen divino de Jesús? Un lector atento de La Biblia puede hacerse esas y muchas otras...

La presente exhortación apostólica recoge el fruto de los trabajos del Sínodo de 1994. Más allá de superficiales valoraciones de funcionalidad, propias de una cultura utilitarista y tecnocrática, la asamblea sinodal reafirmó la importancia de la vida religiosa como signo concreto de entrega radical a Dios y de la caridad que anima a la Iglesia en un mundo que corre el riesgo de verse asfixiado en la confusión de lo efímero. Por eso, la Iglesia nunca podrá renunciar a la vida consagrada, porque esta vida expresa de manera elocuente su última esencia «esponsal». Estas páginas...