El apasionante mundo de Erika Lust: Exhibicionismo

Cuando finalmente se muda a su nuevo departamento, se siente aliviada de haber encontrado un lugar tan agradable y barato para vivir. Pero cuando, a la mañana siguiente, mira por la ventana, nota que el lugar tiene todavía más para ofrecer. En la ventana frente a la de ella, puede ver a una hermosa pareja joven teniendo sexo ardiente y, claramente, no les importa ser observados. Todo lo que falta ahora es una invitación para unírseles. Este relato corto se publica en colaboración con la productora fílmica sueca, Erika Lust. Su intención es representar la naturaleza y diversidad humana ...

The first section, "The critical discourse in Latin America," deals with varied perspectives with the existence of a uniquely American vision. The next section, "Mapping new territories," addresses the question, as inhabitants of this hemisphere, how do we see ourselves. Section three includes topics on issues of self-definition and cultural hybridity as well as the importance of challenging historical and political constructs traditionally used to define the American experience.

Entre el sueño de Epstein y la enciclopedia desencantada de Godard, entre el adiós al teatro y el encuentro con la televisión, adentrándose en el Oeste tras el rastro de James Stewart o en el país de los conceptos en pos de Gilles Deleuze, el autor analiza las formas del conflicto entre dos poéticas que constituye el alma del cine y muestra cómo la fábula cinematográfica es siempre una fábula contrariada, que disuelve las fronteras entre el documento y la ficción: sueño del siglo XIX, nos explica la historia del siglo XX.

Todos tenemos un rostro o, por lo menos, todos estamos convencidos de tenerlo. Y de ese mismo hecho procede, desde hace mucho tiempo, la más simple y banal definición del ser humano: aquel que tiene un rostro y puede, ofreciéndolo a otro, tanto comunicar y expresar sus emociones como darse a conocer en sociedad. Pero, ¿y nuestras imágenes? ¿Qué hacen con ese rostro en el que nos reconocemos? ¿Cómo se sirven de su humanidad o, por el contrario, qué hacen para desembarazarse de ella? ¿Cómo se entiende que, después de tantos años, aún quieran maltratarlo más? Es, pues, el destino ...

Desde su origen en las visiones de mediados del siglo XVII de la monja francesa Margarita María Alacoque (1647–90), hasta su uso actual en el culto, la devoción al Sagrado Corazón de Jesús ha sido motivo de fuertes controversias. Intensamente promovida por los directores espirituales jesuitas, envuelta en las polémicas de los escritores jansenistas, estrechamente asociada a movimientos políticos de la monarquía en Francia, y difundida por todo el mundo de la mano de la religiosa Sophie Barat en el siglo XIX, nos encontramos ante una práctica devocional que fue tomando forma a partir ...