Diccionario geografico-estadistico de España y Portugal por Sebastian de Miñano;

18 Cuentos y leyendas e historias de Castulo y de la ciudad de Linares y su alrededores. El largo camino que lleva desde Castulo hasta la ciudad de Linares, esta lleno de leyendas miticas bajo la eterna presencia de la luna, mostrandonos un glorioso y olvidado pasado LUM ARES: cuentos en el altar de la luna. **01.Los Toros de Geryon **02.El Pacto de la Luna **03.La Boda de Anibal e Imilce **04.El Ejercito de Anibal **05.La Profecia de Himilce **06.Los Cuatro Guerreros de Cazlona **07.El Arco de Jano **08.La Casa del Pez **09.La Acebuchala **10.La Fuente del Pisar **11.La Plaza del Gallo...

Didier Ozanam a consacré sa vie de chercheur au XVIIIe siècle espagnol. Cet hommage explore les thèmes chers au spécialiste de l'administration et du gouvernement de l'Espagne. L'instauration des Bourbons a constitué une rupture dans l'organisation des pouvoirs et l'orientation politique. Etudiant les relations entre l'Espagne et l'étranger, sept contributeurs montrent comment la modernisation de l'Etat et l'introduction des Lumières sont dues à l'apport d'étrangers servant le roi d'Espagne. Treize autres articles analysent la transformation de l'Etat, s'attachant aux mutations...

Asserts that during the 19th-20th centuries, French antisemitism had a great influence in Spain, backed by the old Spanish medieval stereotypes about the Jews. The new French antisemitism described the Jew as a secret conspirator who wished to dominate the world and destroy European culture. In Spain, as in the rest of Europe, this image was used (mostly by militant Catholic circles) to rationalize the end of absolutism and the rise of liberalism. Later, the same stereotype was used to explain the Russian Revolution. After World War II, antisemitism in Spain declined, but in the 1990s the...

La sexualidad femenina ha permanecido como el «continente negro» del psicoanálisis. Éste, en efecto, no podía sino ignorar a esa otra, mujer, que desborda el encuadre de su campo teórico, toda vez que la ciencia del «sujeto» que define no ha cuestionado su sumisión a imperativos lógicos masculinos. Así, pues, era preciso volver a atravesar los textos en los que esa lógica del uno, de lo mismo, se sistematiza como tal. Releer, e interpretar, a Platón, para localizar cómo en él se determinan las metáforas que en lo sucesivo vehicularán el sentido. Seguir el desarrollo de esa...