Protréptico

Clemente de Alejandría, también conocido como Tito Flavio Clemente, fue un teólogo y filósofo cristiano que vivió en el siglo II y principios del siglo III d.C. Nacido alrededor del año 150 en Alejandría, Egipto, fue una figura clave en la formación del pensamiento cristiano primitivo y es recordado como uno de los más influyentes Padres de la Iglesia.

Se cree que Clemente recibió una educación sólida en diversas disciplinas, incluyendo filosofía, retórica y literatura. Gracias a la rica tradición intelectual de Alejandría, uno de los principales centros culturales del mundo antiguo, tuvo acceso a una variedad de corrientes de pensamiento, incluyendo el estoicismo, el platonismo y la tradición judía helenística. Esto le permitió desarrollar una visión única que fusionaba la fe cristiana con elementos de la filosofía grecorromana.

Clemente se convirtió en el tercer líder de la escuela catequética de Alejandría, un centro de enseñanza cristiana que se dedicaba a instruir a los conversos y preparar a los candidatos para el bautismo. A lo largo de su vida, enseñó y escribió extensamente sobre la necesidad de la educación espiritual y el conocimiento, argumentando que la fe y la razón no son opuestas, sino complementarias.

Una de sus obras más significativas es Stromata (o "Miscellanies"), un extenso texto en el que aborda diversas cuestiones teológicas, filosóficas y morales. En esta obra, Clemente expone la importancia de la filosofía en la vida cristiana, afirmando que la verdad se puede encontrar en distintas tradiciones de pensamiento, aunque siempre en última instancia se debe glorificar a Dios. También argumenta que Cristo es el Logos, el principio divino que otorga sentido y orden al cosmos.

• Otras obras destacadas:
  • Pedagogo: Un manual sobre la vida cristiana y la formación moral.
  • Exhortación a los griegos: Un texto que critica las creencias y prácticas del paganismo y presenta al cristianismo como la verdadera filosofía.

El legado de Clemente de Alejandría es profundo. Sus ideas sobre la relación entre la fe y la razón influyeron en numerosos pensadores cristianos posteriores, y sentaron las bases para una mayor integración del pensamiento filosófico en la teología cristiana. Además, se le atribuye el haber ayudado a formar una identidad cristiana más definida en un momento de desarrollo crítico para la iglesia primitiva.

A pesar de su notable contribución, Clemente también enfrentó críticas y desafíos. En una época en la que el cristianismo estaba en conflicto con el paganismo, su enfoque de reconciliar la filosofía con la fe fue controversial y generó debates dentro de la comunidad cristiana. Sin embargo, su insistencia en la educación y el conocimiento como herramientas para la comprensión de la fe sigue siendo relevante en el pensamiento cristiano contemporáneo.

Clemente de Alejandría falleció alrededor del año 215 d.C., aunque la fecha exacta de su muerte no está registrada. Su obra e impacto perduran, y su pensamiento sigue siendo objeto de estudio en la teología, la filosofía y la historia de la iglesia. A través de su vida y escritos, Clemente logró establecer un puente entre la sabiduría antigua y la nueva fe cristiana, ayudando a dar forma a la visión del mundo cristiano en su tiempo.

Es el cumpleaños de Peter, 50 años, o eso cree, nunca ha celebrado ninguno. ¿Su vida? Ni él lo sabe, nunca salió de su Alemania natal. Sin infancia sin amigos, sin compañía, sólo maltratos, religión y trabajo. Y como único aliciente, los libros. Con la única excepción desde hacía unos años de tener un compañero de trabajo con el que a veces es capaz de reír. Adrián, 20 años más joven que él y su antítesis total. Esa era su vida. Hasta hoy...Y todo por un regalo. Una guía turística de la Costa Catalana. En la portada una fotografía. En ella puede verse una preciosa...

Los discursos forenses de Lisias son nuestra mejor fuente para la vida privada de los atenienses en el periodo clásico y para el derecho ático en todos sus aspectos (clases y naturaleza de los procesos, procedimiento, etc.). De Lisias, que vivió en Atenas como meteco entre 445 y 380 a.C., conservamos treinta y cuatro discursos (sin contar el discurso sobre el amor que Platón le asigna en el Fedro). En la Antigüedad se le atribuyeron más de cuatrocientos, y fue considerado uno de los diez grandes oradores áticos, entre los que se distinguía por su estilo sobrio y claro; los aticistas...

Las crónicas de El monstruo en el hueco rescatan, con oportunidad y agudeza, dos géneros literarios que están en extinción: el informe de viajero y el medio epistolar. Un intercambio de cartas entre dos españoles, uno desde Ciudad de México y otro desde la ciudad de Medellín, donde aparece la visión del ojo ajeno, la opinión del visitante que, gozando del privilegio de ver por primera vez un lugar y sus gentes, puede dar razón de las diferencias que encuentra con otros lugares, en especial, con su lugar de origen. Es ese ojo ajeno, sensible a lo que la costumbre y la rutina no dejan ...

A medida que se iban leyendo los relatos compartidos en el taller, se percibía claramente el valor intrínseco y la dignidad creativa de algunos de los textos compartidos, hasta el punto de que la idea de proceder a su publicación parecía casi automática, también y sobre todo para mantener el espíritu de compartir que los inspiró inicialmente: compartir con un lector típico dispuesto a perder unas buenas horas de lectura en un universo original y, de hecho, surrealista que cada uno de estos relatos contribuye a construir. Vito davoli El resultado es una colección de relatos que...