Pluralismo jurídico estatal: entre conflicto y diálogo

La entrada en vigor de la Constitución de 1978 desarrollada por las Leyes 11/1981, de 13 de mayo y 30/1981, de 7 de julio supuso una profunda modificación del matrimonio y la familia. El cambio de régimen político y las nuevas medidas de política legislativa facilitaron dicho cambio, aunque no fueron la causa del mismo. El Nuevo Régimen, a través del Código Civil francés de 1804, introdujo en la familia burguesa la disolución del matrimonio por divorcio. Mas fue el profundo cambio cultural de 1968 - a través unas manifestaciones aparentemente lúdicas - el que dio lugar a una nueva ...

Este libro, editado contemporáneamente en italiano y español, considera los aspectos éticos, políticos y jurídicos del pensamiento de Martín Lutero en el quinto centenario de la Reforma protestante. Pone en evidencia sus consecuencias «laicas», decisivas para la civilización occidental moderna y contemporánea, hasta el punto de constituir su «alma». Tanto la historia de «Europa» como la de «América» no son, así, sino desarrollo y aplicación particulares de «la» verdadera revolución que fue la Reforma, por lo que su conocimiento es asunto de máxima importancia y...

El Alma de la toga, escrita tras más de veinticinco años de ejercicio profesional, es una obra de gran interés para quien se inicia en el ejercicio de la abogacía, pero también para el verano puede verse reflejado en los sabios consejos del maestro del Foro. A pesar de los años transcurridos desde su primera edición, mantiene, increíblemente, su vigencia, y es reconocida como un verdadero clásico de la literatura jurídica, de lectura obligatoria.

La capacidad de la persona es uno de los temas más interesantes del Derecho de la persona y, además, hunde sus raíces en numerosos ámbitos de otras ramas del Ordenamiento Jurídico, como, por ejemplo, los referidos a la capacidad para contraer matrimonio o la capacidad para hacer testamento. Los procesos de incapacitación de la persona, tal como nuestro Derecho los concibe, están estructurados de forma que se convierten en auténticos sistemas de protección del sujeto que no ostenta, con plenitud, la capacidad intelectiva, o cognoscitiva, y la capacidad volitiva, es decir, la voluntad. ...