Los doce a quienes dio el nombre de apóstoles

"Vino a los suyos", escribe san Juan al comienzo de su Evangelio... Vino, pero nunca se instaló. Jesús pasa: la expresión aparece cien veces en la pluma de los que fijaron por escrito la Buena Nueva, pasa haciendo el bien; acuden a él, le escuchan, quisieran retenerle, pero él se escapa. Tiene que ir más lejos, hacia otras ciudades, hacia otros pueblos. Le buscan, recurren a él, le piden un momento de atención, un gesto caritativo; Jesús responde, pero con discreción, sin fastos, y pide que no divulguen su presencia, porque no quiere que le retengan, a fin de retomar el camino hacia ...

Las siguientes páginas han sido escritas con el ferviente deseo de aumentar la felicidad y promover el bienestar espiritual de los hogares ingleses. Publicadas originalmente en otra forma, confío en que puedan ser aún más útiles en una forma permanente. Me he esforzado por ayudar a cada miembro del hogar. Hay una palabra para los niños, los jóvenes y los más avanzados en la vida. Me he esforzado en señalar los peligros y tentaciones especiales, y también en sugerir, a partir de la Palabra de Dios, los medios para superarlos. Los incidentes e ilustraciones empleados han sido...

Este es el primer tomo de «Historia política de la Iglesia Católica Apostólica Romana en la Argentina», que también puede leerse como una historia de la Argentina con esa iglesia como hilo conductor.

Fundamentos de una nueva religión nacida en el Oriente de Cuba a la que se le ha denominado Culto rufinista o Rufinismo. Descripción y fundamentos de su nacimiento, características y funcionamiento. Historia de la vida de la santa y biografía de uno de los oficiantes principales, autor del libro junto con el escritor y etnólogo Lic. José Millet. Se ofrecen una bibliografía y un glosario de términos y expresiones asociados a esta variante del espiritismo cruzado .

El pensamiento de hans Uns von Balthasar y de Adrienne von Speyr ha querido siempre y conscientemente permanecer en la cercanía de la vida diaria de los hombres. Porque es la vida cotidiana la que Dios se ha incorporado con su kénosis y, así, la ha llenado de la plenitud del amor. Pero, ¿no ha sido siempre la pretensión del pensamiento permanecer cercano a la vida cotidiana de los hombres? ¿No ha sido el ideal de los sistemas filosóficos y de las religiones poder dar sentido a tood y cada caso, a todo y a cada acto? Y ¿no es precisamente el instante lo que ecapa del poder...