Judgment at Istanbul

Vahakn N. Dadrian es un prominente historiador y académico, conocido por su exhaustivo trabajo sobre el genocidio armenio y la historia de los armenios en el Imperio Otomano. Nacido el 24 de diciembre de 1926 en la ciudad de Estambul, Turquía, Dadrian ha dedicado su vida a la investigación y la documentación de eventos históricos que han marcado el destino de la comunidad armenia. Su labor ha sido esencial para la difusión del conocimiento sobre uno de los capítulos más oscuros del siglo XX.

Desde una edad temprana, Dadrian mostró una profunda curiosidad por la historia y la cultura de su herencia armenia. Se trasladó a los Estados Unidos en 1947, donde continuó su educación superior. Obtuvo su título de licenciatura en Sociología y posteriormente su maestría y doctorado en Historia en la Universidad de California. Durante su formación académica, se interesó especialmente en las relaciones entre los grupos étnicos y los procesos de genocidio.

El trabajo de Dadrian se ha centrado en el estudio del genocidio armenio, que tuvo lugar entre 1915 y 1923, durante el declive del Imperio Otomano. Este evento trágico resultó en la muerte de aproximadamente 1.5 millones de armenios y ha sido objeto de controversia en el contexto de la historia mundial. A través de sus investigaciones, Dadrian ha analizado documentos históricos, testimonios de sobrevivientes y otros recursos que han permitido visibilizar la magnitud de este genocidio.

En 1965, Dadrian publicó su obra más influyente, “The History of the Armenian Genocide”, donde presenta un análisis detallado de los eventos que llevaron al genocidio y sus consecuencias. Este libro ha sido ampliamente reconocido como una de las contribuciones más significativas a la historiografía del genocidio armenio y ha servido como referencia para numerosos historiadores y estudiosos en todo el mundo.

A lo largo de su carrera, Dadrian ha ocupado varios cargos académicos en diversas universidades, incluyendo la Universidad de Nueva York y la Universidad de California, donde ha impartido clases sobre la historia del genocidio y la diáspora armenia. Su enfoque interdisciplinario ha permitido a sus estudiantes comprender la complejidad de los conflictos étnicos y sus repercusiones a lo largo de la historia.

Además de su labor académica, Dadrian ha sido un defensor activo de la justicia histórica para el pueblo armenio. Ha participado en conferencias y simposios internacionales, donde ha abogado por el reconocimiento del genocidio armenio por parte de gobiernos y organizaciones internacionales. Su compromiso con esta causa ha sido fundamental para aumentar la conciencia global sobre los derechos humanos y la memoria colectiva de las víctimas del genocidio.

Dadrian también ha recibido varios premios y distinciones por su trabajo, incluyendo el Premio del Comité de Derechos Humanos de la Asociación de Historia de los Estados Unidos y el Premio de la Contribución al Bien Común de la Asociación de Historiadores Armenios. Estas reconocimientos reflejan su impacto en el campo de los estudios históricos y su dedicación a la justicia social.

En resumen, Vahakn N. Dadrian es una figura fundamental en la historia contemporánea, cuya investigación ha ayudado a iluminar los horrores del genocidio armenio y su repercusión en la identidad armenia actual. Su trabajo continúa inspirando a nuevas generaciones de historiadores y defensores de los derechos humanos, asegurando que la memoria de las víctimas nunca sea olvidada.

Tal es el grado de desconocimiento de nuestra historia naval que el simple título de este trabajo parecerá a muchos una contradicción, porque el sustantivo ‘corsario’ no puede ir acompañado del gentilicio ‘español’. A consolidar esta percepción, ha contribuido la imagen acuñada por la literatura y el cine. Al contrario, como esperamos demostrar en estas páginas, en España hubo numerosos corsarios y de gran éxito. Conviene aclarar que un corsario era algo muy diferente de un pirata. El corsario se trataba de un particular que, por las razones que fuesen, había obtenido una...

Bajo la bruma de la derrota en la Guerra del Pacífico, ante el reto de la reconstrucción, emerge el perfil de un “verdadero Perú”, andino e indígena. Con la palabra escrita y su propia imaginación como vehículos emprende su exploración la intelectualidad. Como negación idealizada del país derrotado en las pampas de San Juan, como tierra prometida de la nacionalidad, brota de sus escritos la región serrana. Trazan sus viajes letrados la hoja de ruta moral para una refundación nacional. Del pasado prehispánico a la vanguardia europea vuela la imaginación en busca de una...

Este libro quiere ser una aportación novedosa a la historia española del proceso secularizador. Su propósito es demostrar que se puede hablar de secularización en España antes de que la noción tenga efectiva productividad jurídica y constitucional. El periodo elegido (1700-1845) es precisamente época clave de las interrogaciones sobre secularización de lo político; pero tales interrogaciones son heterogéneas, ya que la propia idea de secularización se pone a debate y está sometida a múltiples bloqueos. Parece empezar a funcionar entonces un proceso de secularización social y...

"Sin la historia eclesiástica (ha dicho Hergenroether) no hay conocimiento completo de la ciencia cristiana, ni de la historia general, que tiene en el cristianismo su centro. Si el historiador debe ser teólogo, el teólogo debe ser también historiador para poder dar cuenta del pasado de su Iglesia a quien le interrogue sobre él o pretenda falsearlo. [...] Nada envejece tan pronto como un libro de historia. [...] El que sueñe con dar ilimitada permanencia a sus obras y guste de las noticias y juicios estereotipados para siempre, hará bien en dedicarse a cualquier otro género de...