Escritos políticos

Émile Durkheim, nacido el 15 de abril de 1858 en Epinal, Francia, y fallecido el 15 de noviembre de 1917 en París, fue un sociólogo y filósofo francés, considerado uno de los padres fundadores de la sociología moderna. Su obra y pensamientos han dejado una huella permanente en el estudio de la sociedad y el comportamiento humano. Durkheim dedicó su vida académica a establecer la sociología como una disciplina científica, proponiendo métodos y teorías que aún son relevantes en el análisis social contemporáneo.

Durkheim estudió en la École Normale Supérieure de París, donde se formó en filosofía y comenzó a interesarse por las ciencias sociales. A lo largo de su vida, fue influenciado por diversas corrientes de pensamiento, incluyendo el positivismo y el idealismo, que le llevaron a desarrollar un enfoque único en la investigación sociológica. En 1895, publicó su obra fundamental "La regla de método sociológico", donde defendió que la sociología debería considerarse una ciencia autónoma, similar a las ciencias naturales.

Un aspecto clave del enfoque de Durkheim era su énfasis en la importancia de los hechos sociales. En su famoso ensayo "El suicidio" (1897), analizó las tasas de suicidio en diferentes grupos sociales, estableciendo que factores como la integración social y la regulación moral influyen en la conducta individual. Este estudio se considera una de las primeras investigaciones sociológicas de gran escala y ejemplifica su método de estudiar fenómenos sociales a través de datos estadísticos y observaciones sistemáticas.

Entre sus otros trabajos destacados se encuentra "La educación moral" y "Las formas elementales de la vida religiosa" (1912). En este último, Durkheim investigó la relación entre religión y sociedad, argumentando que la religión es un fenómeno social que refleja la estructura y cohesión de la comunidad. Sostenía que las creencias y prácticas religiosas juegan un papel crucial en la creación de un sentido de pertenencia y cohesión social.

• Impacto en la sociología: Durkheim fue pionero en establecer la sociología como una disciplina científica y su enfoque metodológico ha influido en generaciones de sociólogos y estudiosos de las ciencias sociales.
• Conceptos clave: Introdujo conceptos como "anomia", "solidaridad social" y "hechos sociales", que son fundamentales para comprender el comportamiento humano en un contexto social.
• Legado: A través de su obra y sus enseñanzas, Durkheim dejó un legado que continúa impactando la sociología contemporánea y otras disciplinas relacionadas.

Además de su trabajo académico, Durkheim también fue un defensor de la educación pública y promovió la idea de que la sociología podría contribuir a la mejora de la sociedad. Su enfoque sistemático y científico para estudiar la vida social ayudó a cimentar el papel de la sociología como una herramienta para entender y resolver problemas sociales.

Émile Durkheim falleció en 1917, pero su influencia perdura. Su enfoque metodológico y sus teorías sobre la sociedad continúan siendo de gran relevancia en el ámbito académico y en la práctica sociológica. Se le recuerda como uno de los pensadores más importantes de su tiempo y un pionero cuya obra sigue siendo fundamental en la comprensión de la complejidad de los fenómenos sociales.

Una de las principales tesis que Émile Durkheim (1858-1917) defendía es que la realidad de la sociedad es algo separado de la realidad de los individuos, lo que motivó acusaciones de ensalzar a la sociedad como una entidad mítica superior al individuo y la asociación de su nombre con ideologías totalitarias. Una lectura atenta de El Suicidio, obra clásica dentro del campo de la sociología, pone en claro la injusticia de estas críticas, y que las desviaciones filosóficas en que incurrió son de menor importancia comparadas con la estimulante claridad de su visión teorética y con la ...

En toda la obra de Emilio Durkheim se revela su interés por el análisis de las diferentes dimensiones de lo político, pero en los cursos reunidos bajo el título "Lecciones de sociología. Física de las costumbres y del derecho" fue donde esa preocupación se presentó de una manera más sistemática. Los objetivos académicos de sus reflexiones no se disociaron en ningún momento de su voluntad de intervenir en los debates políticos de su tiempo. Los artículos "El individualismo y los intelectuales" y "La elite intelectual y la democracia", que publicamos en este libro, son un ejemplo...

Prólogo de Oriol Homs. Durkheim enseñó durante toda su vida pedagogía y sociología. Aborda la educación en la medida en que se demuestra que se trata de un hecho social: su doctrina sobre la educación constituye un elemento esencial de su sociología. Esta doble vertiente hace que las dos disciplinas se fecunden mutuamente. Por un lado, su obra sociológica aporta a los educadores una doctrina original y vigorosa sobre los principales problemas de la educación. Por otra parte, plantea a los sociólogos los puntos esenciales de su teoría: la relación entre individuo y sociedad, entre ...

En el curso 2005-2006 la especial coyuntura social y política que atravesaba el País Vasco, con la propuesta del Nuevo Estatuto, el horizonte esperanzador abierto por el alto el fuego permanente de ETA, y las incertidumbres sobre la configuración de la Unión Europea, llevó al Forum Deusto a ofrecer su tribuna a una serie de personalidades para que dieran su visión sobre el futuro de Euskadi. Las conferencias, publicadas por separado nada más pronunciarse, se recogen ahora en este volumen que sirve para tomar el pulso día a día a una sociedad en ebullición en un periodo que comprende ...

Tomando como punto de partida la «mundanidad espiritual», el artículo analiza la relación entre el misterio del mal y la figura del Anticristo con la historia del cristianismo y la modernidad, tratando de entender la afirmación de que la corrupción de lo mejor engendra lo peor. Concluyo con el carácter inevitable de que el trigo y la cizaña crecerán juntos en el régimen de la encarnación del Verbo y con la vigilancia y el testimonio de las fuentes cristianas ante los efectos sombríos, eclesiales o secularizados, de la propia historia del cristianismo.

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