El regreso de la serpiente emplumada (El Dios de la Guerra 2)

Graham Hancock es un renombrado periodista, autor y conferencista británico, conocido por sus teorías sobre la historia antigua, civilizaciones olvidadas y la arqueología no convencional. Nacido el 2 de abril de 1950 en Nairobi, Kenia, Hancock pasó su infancia en Egipto y en varios países de África, lo que despertó en él un interés temprano por la historia y las culturas antiguas.

A los 12 años, regresó a Inglaterra y en 1970 ingresó a la Universidad de Edimburgo para estudiar Sociología. Sin embargo, su pasión por la escritura lo llevó a convertirse en periodista, trabajando para importantes publicaciones, incluyendo The Guardian y The Times. Su carrera en el periodismo lo llevó a investigar diferentes aspectos de la historia y la cultura, lo que posteriormente influiría en su obra como autor.

Hancock es mejor conocido por sus libros, que combinan la investigación científica con teorías especulativas sobre civilizaciones prehistóricas y su legado. Uno de sus trabajos más destacados es “Fingerprints of the Gods”, publicado en 1995. En este libro, Hancock presenta la idea de que una avanzada civilización existió antes de la conocida historia y que sus conocimientos se perdieron tras una catástrofe global. A través de un análisis exhaustivo de monumentos antiguos y hallazgos arqueológicos, Hancock argumenta que la historia convencional ha pasado por alto grandes porciones de la realidad.

En sus obras, Hancock investiga temas como la antigua civilización de Egipto, los misterios de las pirámides, y civilizaciones precolombinas. Además de “Fingerprints of the Gods”, ha publicado otros libros influyentes como “The Message of the Sphinx”, coescrito con el egiptólogo Robert Bauval, y “Magicians of the Gods”, donde continúa sus teorías sobre civilizaciones perdidas y episodios de la historia humana que han sido ignorados o malinterpretados.

Hancock también se ha aventurado en el ámbito de la televisión, participando en documentales y series que exploran sus teorías. Su enfoque audaz y su estilo cautivador le han ganado tanto seguidores apasionados como críticos acérrimos. A menudo es considerado un controvertido, ya que desafía las narrativas históricas establecidas y pone en duda la ortodoxia académica. A pesar de la controversia, su trabajo ha atraído a un amplio público y ha inspirado a nuevas generaciones de investigadores y entusiastas de la historia.

Uno de los aspectos más intrigantes del trabajo de Hancock es su interés por las civilizaciones avanzadas que, según él, existieron antes de la historia documentada. A través de sus investigaciones, ha lanzado la idea de que estos pueblos tenían conocimientos avanzados en astronomía, arquitectura e ingeniería, que se han perdido con el tiempo. Para Hancock, el estudio de la historia no es solo una búsqueda de hechos, sino una exploración de los misterios del pasado que pueden iluminar el presente y el futuro de la humanidad.

En sus obras, Hancock a menudo aborda la conexión entre la historia y la espiritualidad, sugiriendo que las antiguas culturas poseían un entendimiento más profundo de la existencia y del cosmos. Esto se refleja en su interés por los mitos y leyendas de diferentes culturas, las cuales arguye que son vestigios de una realidad que la historia ha olvidado.

En los años recientes, Hancock ha continuado escribiendo y haciendo presentaciones, compartiendo sus ideas sobre la historia antigua y su interpretación de la evidencia arqueológica. Ha publicado varios libros adicionales, como “America Before: The Key to Earth's Lost Civilization”, donde sugiere que América fue habitada por civilizaciones avanzadas mucho antes de lo que la historia convencional reconoce.

Las contribuciones de Graham Hancock no solo han abierto un debate sobre la historia y la arqueología, sino que también han inspirado a aquellos que buscan comprender su lugar en el mundo a través del estudio de las antiguas civilizaciones y sus legados. A pesar de la controversia que rodea sus teorías, su trabajo ha dejado una huella indeleble en el campo de la investigación histórica y continúa fomentando el interés por las historias no contadas de nuestro pasado.

Si dejamos de lado sus contribuciones a la estética –Tratado sobre la belleza, Ensayo sobre la pintura, las críticas de arte contenidas en los Salons, etc.–, puede decirse que entre los escritos de Diderot hay un interesante aporte a la llamada teoría de las sensaciones, y en esa esfera de su variado, multiforme y en ocasiones contradictorio legado se sitúa la Carta sobre los ciegos para uso de los que ven, publicada en 1749.

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