Dioses, creencias y neuronas

La oración es un puro don, un gran regalo de Dios. Así la entiende también Lewis. Con su habitual brillantez, se sirve de la correspondencia que mantiene con otro intelectual, para aportar luz sobre cuestiones como: ¿qué valor tiene la oración?, ¿es un soliloquio que nadie escucha?, ¿tiene sentido rezar por los difuntos?, ¿por qué es importante la liturgia? En sus argumentos, Lewis muestra una vigorosa convicción y, a la vez, una gran sensibilidad y comprensión hacia las debilidades y miedos del hombre.

San Juan Pablo II nos recuerda en Catechesi Tradendae que la catequesis “es uno de esos momentos —¡y cuán señalado!— en el proceso total de evangelización”. En otras palabras, la catequesis es una parte fundamental de la evangelización, no algo separado de ella. Por lo tanto, es sumamente importante que los líderes catequéticos reconozcan la manera más eficaz de catequizar de un modo que promueva la misión primordial de la Iglesia: evangelizar. Para alcanzar este fin, este tercer volumen de la serie El líder catequético eficaz explora entre otros los siguientes aspectos: un ...

La reflexion sobre la Humanidad de Jesus inspira en nosostros un deseo: recuperar, valorar y promover lo humano, en todas sus manifestaciones.Antes de creyentes y de religiosos, somos llamados a ser humanos, segun las palabras de Robert Cheaib: La humanidad de Dios nos invita a ser autenticamente humanos. No se puede ser discipulos de un Dios encarnado despreciando el tiempo, la materia, la carne, los lazos, la historia (...) 2. Tal vez el contacto con al Humanidad de Jesus, a travers del texto joanico, nos ayude a adquirir una actitud mas tolerante respecto a nuestros hermanos, y desde...

Los textos de André Louf reunidos en este volumen, nos guían por los lugares y actividades del Espíritu. Basándose en algunos elementos de la tradición monástica, el autor nos introduce en las diferentes fases de la vida espiritual: escucha de la palabra, servicio y paciencia, conversación y reconciliación con los hermanos. La vida contemplativa no se entiende únicamente como exclusiva del religioso; es de todos cuantos deseen adquirir el sentido espiritual sin el cual no se puede vivir según el “sentir” de Cristo.