Breve y compendiosa institución de la religión cristiana (1542)

Bakunin desarrolló una teoría política que se adecuaba dúctilmente a las energías populares que eran desencadenadas en las revoluciones. 1789 era para él una cifra tan renombrada como subvalorada: el emblema del "pecado original" de la política moderna, el inicio del moderno linaje de la autoorganización, correspondencia material para las capacidades autocreativas del ser humano. En este sentido, Bakunin nunca dejó de ser un ilustrado radical convencido de que los hombres y sus sociedades debían inventarse a sí mismos, y que para ello solo era necesaria una dosis máxima de...

Esta selección de textos de Mons. Andrés Arteaga ofrece a todo lector –en especial si es cristiano e interesado en teología-, una suerte de brújula orientadora para entender la actualidad profética del Concilio Vaticano II. Los artículos escogidos exponen su impacto, que célebres teólogos convergen en desentrañar su sentido. Impresiona la profusión de información bibliográfica en torno a cada tema tratado. Los trabajos se ordenan en torno a tres temáticas globales: I. Teología, II. Universidad y III. Pastoral de la cultura. Esa división aproxima a rasgos específicos de su...

Jerusalen fue tres veces santa, pues Jesus camino por sus calles; porque aqui, bajo el Cenaculo, el rey David descansa hasta el dia de la resurreccion; y porque desde la roca que hay bajo el Domo, en la Explanada de las Mezquitas, el profeta Mahoma hizo su viaje nocturno al Trono de Dios. Jerusalen huele a incienso, pero tambien a cera y a alfombras persas de miles de nudos donde los hijos del islam se postran para rezar a un mismo Dios. Pero Jerusalen, como antano, sigue siendo santa porque en diversos lugares de la ciudad todavia se esconden viejos eruditos que se dedican a pasarse los...

El Codigo de Derecho Canonico, al tratar de la prescripcion en el titulo de Bonis ecclesiasticis acquirendis, dedica un solo canon al requisito de la buena fe: Nulla valet praescriptio, nisi bona fide nitratura, non solum initio possessionis, sed toto possessionis tempore ad praescriptionem requisito (c. 1512). Este canon sintetiza la doctrina tradicional sobre la buena de necessaria para la prescripcion, fijada ya fondamentalmente en el IV Concilio de Letran, el ano 1215. Para su interpretacion, hay que aplicar la norma del canon 6,2: Canones qui ius vetus ex integro referunt, ex veteris...