Adiós a casi todo

Primer volumen de los diarios de Salvador Pániker. Un testimonio personalísimo, ameno y profundo, que carece de precedentes en nuestra tradición memorialista. Mezclando la anécdota con la categoría, las vivencias más íntimas con la crónica personal y social, Salvador Pániker expone en las páginas de este Cuaderno amarillo una nueva visión del mundo y de la vida, de la religión y el amor, de la ciencia y el arte, de la moral, la literatura, la política, la música; de la sexualidad y las relaciones entre hombre y mujer; del oficio de escribir; de la interfecundación entre Oriente ...

Un prócer muere en extrañas circunstancias en olor de multitudes,ante las manifestaciones y el homenaje de los asistentes a su funeral donde impera el silencio más absoluto.La narración van contando la personalidad de los asistentes poniendo en solfa las mentiras y corrupciones de la sociedad con ramificaciones con el negocio de la droga desde Colombia a Amsterdam pasando por Barcelona Todo ello relacionado con el momento de la situación actual de desacato en Cataluña.La más cruda realidad en la que vivimos con personajes reconocibles.

El libro reúne los textos de los principales mitógrafos griegos, tres de ellos inéditos hasta ahora en castellano, cada uno de ellos acompañado de una introducción, una bibliografía actualizada y un amplio cuerpo de notas.

La espiritista sevillana Amalia Domingo Soler (1835-1910), fue una de las más prestigiosas escritoras españolas espiritistas en los inicios de un poderoso movimiento que llegaría a adquirir carta de naturaleza como corriente de pensamiento en la sociedad occidental de la segunda mitad del siglo XIX.Amalia Domingo Soler había nacido en Sevilla el 10 de noviembre de 1835. Su infancia y juventud estuvieron marcadas por muchas penalidades, incluyendo una salud frágil y un grave problema de visión que casi la dejó invidente. Aunque se recuperó parcialmente, sufría una debilidad de la...

Una tensión domina el período que se extiende desde la caída de los gobiernos populistas hasta "la conciencia trágica del subdesarrollo" que Latinoamérica asume en los años 60: la que oscila entre la búsqueda de un refugio privado y la asunción del compromiso político. Esas alternativas enmarcan el boom en la década inmediatamente posterior a la Revolución Cubana, fenómeno estrictamente contemporáneo de la Teoría de la Dependencia que clausuró con un diagnóstico desolador el entusiasmo desarrollista iniciado hacia mitad del siglo. Así, a los ensayos optimistas de Raúl...