15M: Un movimiento político para democratizar la sociedad

Cristina Monge Lasierra es una reconocida politóloga y analista social española, conocida por su labor en el ámbito de la política ambiental y el desarrollo sostenible. Nacida en la ciudad de Zaragoza, Monge ha dedicado gran parte de su carrera a investigar y promover iniciativas que integren la sostenibilidad en las políticas públicas.

Se graduó en Ciencias Políticas por la Universidad de Zaragoza, donde destacó por su compromiso social y académico. Posteriormente, obtuvo un máster en Políticas Públicas y Desarrollo Sostenible en una prestigiosa institución, lo que le permitió profundizar en los desafíos que enfrenta la sociedad contemporánea en relación con el medio ambiente y la justicia social.

Monge ha ocupado diversos puestos en el ámbito académico y en organizaciones no gubernamentales, donde ha trabajado incansablemente en la creación de políticas que fomenten un desarrollo sostenible. Su enfoque se ha centrado en cómo las políticas públicas pueden abordar la crisis climática, la equidad social y el bienestar comunitario.

Además de su labor académica, Cristina Monge es una voz activa en los medios de comunicación, donde frecuentemente ofrece su análisis y perspectivas sobre la política actual, la participación ciudadana y la importancia de la educación ambiental. Ha participado en numerosos foros y conferencias a nivel nacional e internacional, compartiendo sus conocimientos y experiencias en el ámbito de la sostenibilidad y la política pública.

Uno de sus objetivos principales ha sido concienciar a la sociedad sobre la importancia de la acción colectiva en la lucha contra el cambio climático, promoviendo la inclusión de diferentes sectores en la toma de decisiones políticas. A través de su trabajo, Monge ha contribuido a fortalecer la colaboración entre entidades gubernamentales, organizaciones no gubernamentales y la ciudadanía, creando un espacio para el diálogo y la innovación en políticas ambientales.

En resumen, Cristina Monge Lasierra es una figura destacada en el ámbito de la política ambiental, cuya trayectoria se ha caracterizado por su dedicación a la investigación, la educación y la promoción de políticas sostenibles. Su influencia continúa creciendo, inspirando a futuras generaciones a participar activamente en la construcción de un mundo más equitativo y respetuoso con el medio ambiente.

Este libro es un Aleph de peruanidad. Si el subtítulo alude a unas escenas de la vida conyugal, el lector notará que son, en realidad, escenas de la vida nacional. La trayectoria de los Humala-Heredia es la historia privada de nuestra informal política contemporánea. Pero, más importante, es la expresión biográfica de las tramas seculares de la peruanidad. Una historia cruzada por todo tipo de abuso (incluidos los sexuales), crímenes de derechos humanos, el clasismo (y sus hijastros el arribismo y el resentimiento), la propensión a la leyenda urbana, la discriminación, y una Lima...

Este libro invita a compartir un recorrido por nuestro mundo económico, sumido en una crisis, cuya inusitada dureza y complejidad, es fuente de un profundo y amplio malestar, inestabilidad e incertidumbre, pero que paradójicamente, ofrece una nueva oportunidad para la reinvención del capitalismo.

Contenido Prólogo ¿Qué significa hoy democratizar la comunicación? La cuarta generación: imaginarios, terrorismo mediático, guerras virtuales La comunicación, materia prima estratégica Las redes sociales, otra forma de control Manipulación, neutralidad, transparencia de la red Nuevas formas de comunicación popular para ver con nuestros propios ojos Colombia: construir una comunicación para la paz Los latifundios mediáticos Aprendiendo a leer a Donald ¿Dónde están los periodistas? Colonialismo cultural y depredación oenegista

En el primer volumen de Pensar México intenté aproximarme a nuestra realidad desde el lenguaje, analizando el extravío de los significados a causa de un fenómeno enraizado en la mexicanidad: la relativización de cada concepto. Hoy encuentro una sociedad que abandonó la intención de entenderse; abdicamos de preguntarnos sobre nuestro futuro y sustituimos el cuestionamiento de certezas por la incertidumbre de la ilusión. De alguna forma, parece que nos hemos convencido de que nuestra historia política se puede reducir a cambios de gobiernos, de leyes, a sustitución o adorno de vicios...