Venganza delicada

Estamos en el año 6040 Los recursos de la tierra al comenzar a desaparecer, fueron sustituidos por una especie de insectos creados para generar lo perdido. Sin embargo, nada resultó como se esperaba, volviéndose contra nosotros y destruyendo todo a su paso. Por ello, crearon entre todos los gobiernos del mundo, una especie de ciudades sobre nubes artificiales, en cuyo centro se alzaba desafiante, una gigantesca esfera, unida por puentes de cristal a las ciudades. A esto se le conocía como “Cadenas en el cielo”. Un nuevo mundo para salvaguardar a los supervivientes de los insectos...

Una joven coreana ve alterada su solitaria existencia cuando en la universidad conoce a otros dos estudiantes con quienes vivirá una intensa y trágica historia de amor y amistad. «Era la primera vez que él me llamaba en ocho años. Reconocí su voz al instante.» Ocho largos años de silencio. Pero, después de oír su voz, Yun no puede evitar que los recuerdos la embarguen y la transporten a la época en que era una joven y solitaria universitaria en Seúl. Pero esa soledad se trunca al conocer a una pareja formada por un chico de aspecto decidido y una muchacha que se esfuerza por...

In this conclusion to the futuristic tale begun in Hyperion, Earth has long since been destroyed, and humans now occupy more than 150 worlds linked by the Web, an instantaneous travel system created and operated by artificial intelligences (AIs)—self-aware, highly advanced computers. These worlds are about to go to war with the Ousters, a branch of humanity that has disdained dependency on the AIs. At risk are the planet Hyperion, its mysterious Tombs that travel backward in time, and the Shrike, its god/avatar of pain or retribution. Good struggles for supremacy over evil in these epic...

Philosophers such as Voltaire, Nietzsche, Freud, and Marx have made the critique of Christianity a decisive battlefield for a new experience of the world. Along these lines, Sade's La filosofía en el tocador is much more than a work of erotic literature. For Sade, religion constitutes the worst enemy of sexual pleasure and of man's political liberty. The sensual negation of the other, which for the libertine has no more value than as an object of pleasure, reaches its pinnacle in crime. Sade's task, then, is to reveal for the first time the destructive aspects of sexual love.