Tiempos oscuros?

Las sociedades humanas han concebido su relación con el espacio físico en el que habitaban en términos territoriales. Este concepto dota a la noción de territorio de una serie de significados sociales y culturales, convirtiéndolo así en un instrumento de articulación de las complejas y cambiantes relaciones entre grupos sociales y medio natural. Generalmente la territorialidad se examina desde el prisma de los estados modernos como zonas perfectamente delimitadas, tanto desde un punto de vista topográfico como desde una óptica del significado político. Sin embargo, se trata de una...

La alternativa que ha encontrado la mujer contemporánea para no ser considerada como pasiva, y conseguir cierta autonomía personal, ha sido en gran medida la imitación de los modos de hacer masculinos. En este libro, la autora se acerca a “otros modos de hacer”, de otras épocas, que salvando las distancias, pueden responder, quizá con más acierto, a los retos que tiene planteados el mundo de hoy. En este sentido, se analiza el filtro peculiar con el que observan, interviniendo dentro de sus posibilidades, los acontecimientos sociales, políticos, económicos y culturales del mundo...

La Cultura Chinchorro es una cultura de pescadores que partió habitando la costa del desierto de Atacama hace nueve mil años, y que alrededor del año 5000 a.C. comenzó a momificar intencionalmente a sus difuntos. El Dr. Arriaza nos narra la vida de su gente, sus elaboradas técnicas de momificación, el significado social de sus ritos mortuorios y las enfermedades que los afligían. Gracias a los documentales de televisión y a las publicaciones del Dr. Arriaza y sus colaboradores las momias Chinchorro han perdido su anonimato.

David Roberts, nacido en Denver (Colorado) y graduado en al Universidad de Harvard, es autor de siete libros, entre los que destacan The Mountain of My Fear y Jean Stafford. A Biography. Es colaborador habitual de las revistas Men ́s Journal, Outside, American Photo, Smithsonian, Atlantic y National Geographic, entre otras publicaciones.

En 1541, Luis Alfonso, espia de la Corona en la corte de los Medicis y artista de nombre en su tiempo, llega al Peru acompanado por un lacayo que intimida, el Moro. Ha sido convocado para conspirar contra Francisco Pizarro, el conquistador, que es dueno de estos dominios lejanos, y a su juicio salvajes. Tambien es vulgar y tirano, arbitrario y cruel. Sus soldados ya mataron a Atahualpa y sojuzgaron a los incas; el se debate sobre si debe enviarle al Rey todo el oro que ha conseguido, que es mucho, o solo una quinta parte. Mientras, se prepara para que unas telas inmortalicen su estampa, que...