Prabhupada: "solo él podía guiarlos"

Henri J. M. Nouwen acerca a la realidad angustiada del hombre y de la mujer de hoy la promesa del gozo completo, la morada del amor. Un gozo y un amor caracterizaos por tres signos: la invitación del evangelio a la intimidad, como comunión con Dios y relación con los demás: la exhortación a la fecundidad, para estar abiertos al cambio y al crecimiento; y la experiencia de éxtasis, como promesa evangélica de que el gozo será completo.

El criterio de la ortodoxia cambia en la historia. Las épocas de síntesis doctrinal buscan la continuidad: «verificación horizontal», mediante la conclusión teológica. Al romperse las síntesis, se impone la renovación: «verificación vertical», mediante la vuelta a la experiencia originaria. La creación-por-amor y la revelación como «mayéutica» permiten recuperar la experiencia, rehaciendo el camino y actualizando la comprensión. Se rompe el monopolio de la ortodoxia teórica, recuperando la dimensión práctica y vivencial. Se pasa del anatema al diálogo y la acogida...

Dios, cuando nos confesamos, nos comprende y nos da un cariñoso cachete para que entendamos que nos quiere como somos.

¿Es el Catolicismo del siglo XXI el producto de un proceso histórico que fue estructurando los dogmas que hoy lo definen o es más bien el producto de una lógica impecable que fue aplicándose a medida que los momentos históricos fueron apareciendo? O es más bien este cuerpo de creencias un combinado de ambas dinámicas? Afirmamos que es el producto de ambas dinámicas. El proceso se inicia cuando cristianos inquisidores -- como siempre los ha habido a lo largo de la historia -- hicieron preguntas validas y profundas. La primera de ellas fue indagar cómo debía entenderse la misteriosa...