Ni Tan Sólo Una Hora?

Este libro explica las verdades fundamentales sobre la lucha espiritual y revela la naturaleza del enemigo, mostrando lo que puede y no puede hacer.

Le cristologie estreme di Nestorio e di Eutiche furono discusse e rettificate rispettivamente dai concili di Efeso (431) e di Calcedonia (451). Tuttavia le decisioni di tali concili non vennero recepite da tutta la cristianita, determinando le fratture ancor oggi esistenti tra chiese calcedonesi e non calcedonesi. A partire dal 1964 una serie di incontri tra i vari rappresentanti delle diverse confessioni condussero al consenso cristologico ossia alla certezza che entrambi condividono l'identica fede in Gesu Cristo. La presente ricerca si propone di chiarire le cause e le conseguenze della...

A comienzos del siglo XVI, algunos cristianos, en protesta contra lo que consideraban un abuso de Roma, quebrantaron la unidad de la Iglesia. El conflicto teológico derivó en una crisis política sin precedentes y en unas sangrientas guerras de religión. Conspiraciones, ataques, asesinatos, guerra de palabras e imágenes... Desde la muerte de Enrique II hasta la firma del Edicto de Nantes, esta es la historia, dolorosa pero fructífera en términos de las ideas políticas: según el autor, contribuyó decisivamente al fortalecimiento del poder real y al advenimiento de la modernidad. Para...

México, Sierra Madre Occidental. Celso es designado re-presentante del dios del viento, de acuerdo a los sueños de los cahuiterus o sabios. Junto con veintiocho integrantes, emprenderá una de las tradiciones más antiguas y vitales para la integridad de la cultura indígena huichol, la peregrinación al desierto de Huiricuta. Su misión: instruirse en el códice de la naturaleza, recrear el drama de la creación cuando los ancestros moldearon el paisaje, ofrendar en jícaras votivas las peticiones de su pueblo a los dioses con el fin de mantener el equilibrio de las fuerzas cósmicas y...

¿Por qué se habla tan poco del Espíritu en la vida del fundador del cristianismo, una de cuyas creencias más características era que sus miembros se convertían en poseedores, en un sentido único, del Espíritu de Dios? ¿Por qué los Evangelios sinópticos mencionan tan poco del Espíritu Santo, cuando los cristianos de la primera generación creían que ellos mismos estaban viviendo bajo la inmediata dirección del Espíritu de Dios, y la primitiva Iglesia -según nos la pintan los Hechos de los Apóstoles y otros libros de tradiciones no sinópticas— era decididamente pneumática?...