Miedo En La Sombra

Katón vaga por el mundo de los personajes no creados hasta que es rescatado para protagonizar esta obra reflexiva y caótica donde la paradoja y la ausencia de disciplina literaria forman su esencia. El imaginario ser es testigo de esos acontecimientos cotidianos que suceden en nuestras ciudades y pueblos. Intenta desde su punto de vista objetivo y carente de sentimientos relatar y sacar conclusiones de estos momentos del día a día de sus compañeros. En su viaje cuenta con la ayuda del niño Jemaní y del viejo escritor Kaltarco. Katón se va adentrando en las virtudes y defectos del...

Hailey Taylor conoce las carreras de esquí, y ha valido la pena, porque es una campeona. Es la mejor en lo que hace. Hasta que esto destruyó su carrera en la temporada pasada cuando se lesionó la rodilla. Puede que su cuerpo se haya recuperado, pero su cabeza no está de vuelta en el juego. Conocer a Lucas Mills no ayuda, porque la conexión instantánea que comparten es demasiado buena para esquiar. Y cuando Lucas está dispuesto a incorporar a su mejor amigo en su deporte en la cama, Hailey está lista para jugar. Lucas está enamorado de Hailey. Completamente, desde el primer momento en ...

Ödön von Horváth (1901-1938), de origen húngaro, nacido en un territorio no húngaro de la corona húngara de San Esteban, en el seno de una familia al servicio de la diplomacia austro-húngara, desarrolló su currículo literario en Alemania, publicó y representó sus obras en Berlín, residió en la Viena del austro-fascismo, marchó al destierro en Suiza y falleció prematuramente en París. Horváth, sin patria pero con pueblo, reunía las condiciones para ejercer la crítica cultural a la que le impulsaba el " malestar en la cultura " que Freud había denunciado. Horváth hacía de...

Emilio, o De la educación es un tratado filosófico sobre la naturaleza del hombre escrito por Jean-Jacques Rousseau en 1762, quien la creía la “mejor y más importante de todas sus obras”.1​ El texto aborda temas políticos y filosóficos concernientes a la relación del individuo con la sociedad, particularmente señala cómo el individuo puede conservar su bondad natural (Rousseau sostiene que el hombre es bueno por naturaleza), mientras participa de una sociedad inevitablemente corrupta