La conversión de los ‘aparentemente’ buenos. Del fervor a la madurez espiritual

Siguiendo el ejemplo de San Ignacio, creemos que rezar el Examen nos llevará a una vida mejor. Este ejercicio diario de autoevaluación y reflexión con 500 años de antigüedad es uno de los principios fundamentales de la espiritualidad ignaciana. Lo que no sabemos es si san Ignacio tuvo alguna vez el deseo de cambiarlo un poco. El autor de estas páginas está convencido de que al fundador de la Compañía de Jesús no le importaría que hubiera un poco más de flexibilidad en su oración. Únete a Mark Thibodeaux mientras te guía y te invita a explorar nuevas y singulares versiones del...

El templo de Jerusalén constituye un elemento clave para entender tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. En el mismo convergen no sólo la gloria pasada del Israel material, sino también todo el simbolismo y esplendor futuro del Israel espiritual, cuando el Mesías vendrá y reinará sobre el pueblo de Dios. Conocer el significado de lo que el templo era y representaba, tanto en la vida del antiguo Israel como en pensamiento de los primeros cristianos, entender los simbolismos de su estructura, la función sacerdotal, el canto litúrgico, las fiestas, es absolutamente esencial para una...

Las obras del Se�or son grandes, estudiadas por todos los que tienen placer en ellas. (Salmos 111:2) La Escritura indica claramente que hasta el mismo orden creativo grita como testigo de Dios. Salmos 19:1 dice que "los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento anuncia la obra de sus manos". Las vastas extensiones del espacio ultraterrestre gritan la gloria de Dios. Los radiotelescopios est�n recogiendo sonidos de m�s all� de nuestra galaxia. Toda la creaci�n es una sinfon�a divina. Por otra parte, la escritura dice que "la verdad brotar� de la tierra ..." (Salmos...

The hermeneutic path involved in the interpretation of law as well as in the interpretation of sacred texts, though peculiar, seems - as Emilio Betti pointed out - to share several things, most importantly the "normative" nature of interpretation. The 1999 issue of the Yearbook "Ars Interpretandi" accounts for the several and disparate relationships between these two important "regional hermeneutics".