Historia de la ciencia

A. C. Crombie, cuyo nombre completo es Alexander Charles Crombie, fue un distinguido historiador y filósofo de la ciencia, reconocido por sus contribuciones al estudio de la historia de la ciencia y la relación entre la ciencia y la sociedad. Nació en Gran Bretaña en 1915 y falleció en 2003, dejando un legado significativo en el campo de la epistemología y la historia científica.

Crombie obtuvo su educación en el University College de Londres, donde desarrolló un profundo interés por la historia de la ciencia. A lo largo de su carrera académica, trabajó en varias instituciones educativas y se destacó como un pensador crítico, analizando cómo las ideas científicas han evolucionado a lo largo del tiempo y cómo han sido influenciadas por contextos sociales y culturales.

Una de sus obras más destacadas es “The Experiment in History”, publicada en 1963, donde exploró la naturaleza de los experimentos científicos y su papel en la construcción del conocimiento. A través de su trabajo, Crombie enfatizó la importancia de entender los experimentos no solo como procedimientos metodológicos, sino como fenómenos profundamente enraizados en contextos históricos.

Además de su énfasis en la historia de la ciencia, A. C. Crombie también se interesó por la filosofía de la ciencia, abordando cuestiones sobre la demarcación entre ciencia y no ciencia, y el papel del escepticismo en el desarrollo del conocimiento científico. Su enfoque reflexivo y crítico ha dejado una impresión duradera en el ámbito académico, influyendo en generaciones de historiadores y filósofos de la ciencia.

A lo largo de su vida, Crombie participó en numerosos debates académicos y colaboró con otros pensadores prominentes en su campo. Su legado continúa vivo a través de sus escritos y la influencia que ha ejercido en el estudio contemporáneo de la historia y filosofía de la ciencia.

En resumen, A. C. Crombie es recordado como un pionero en el análisis crítico de la ciencia y su historia, cuyas reflexiones siguen siendo relevantes para los estudios interdisciplinarios que buscan comprender el papel de la ciencia en la sociedad moderna.

El águila y el dragón. Desmesura europea y mundialización en el siglo xvi es una comparación histórica de la conquista de México y China de parte de los españoles y portugueses respectivamente. Mediante el análisis de formas de gobierno, infraestructura, geografía y sociedad, Gruzinski enfrenta a las dos civilizaciones que tuvieron contacto con la maquinaria expansionista de la península ibérica y mediante esta comparación muestra la reacción de cada civilización frente a ella. El autor analiza cómo el águila azteca se arrodilló y el dragón chino resistió ante los europeos...

Just a few times before in Mexico had been analyzed the relation between the church, national identity and state like in this work. The author offers an essay with the relation between politics, religious toughs and the struggles to establish a new politic system between the Independence and the Reform. This book also contains a study of the presence of religion in the political life and daily life and how it influences in the structure of the national identity.

Pedro V zquez Colmenares se ala que "18 a os despu s de la llegada de la primera inmigraci n masiva de refugiados a nuestro pa s, M xico y Guatemala se han hermanado a n m s a trav s de la dram tica historia de los ind genas guatemaltecos". As pues, nos da testimonio de esa cooperaci n en la que se ha tratado de edificar un monumento que honre la historia que guatemaltecos y mexicanos han forjado.

Reedición de un título clásico de Ediciones Encuentro. «¿Cómo ocurrió que un pequeño grupo de pueblos de Europa occidental, en un período de tiempo relativamente breve, pudo transformar el mundo y emanciparse a sí mismo de la dependencia que durante siglos sujetó al hombre a las fuerzas de la naturaleza? (...) Tal vez se deba a que su ideal religioso no consistió en adorar una perfección eterna e inmutable sino en un espíritu que se esforzaba por incorporarse a la humanidad y por cambiar al mundo. En Occidente el poder espiritual no ha quedado inmóvil en un orden social sagrado ...