¿Ha enterrado la ciencia a Dios?

Los cristianos están bajo una presión cada vez mayor para que guarden silencio. Se nos ha hecho creer que en el mejor de los casos nuestras creencias son anticuadas, y en el peor son peligrosas. Silenciados por el temor, es demasiado fácil quedarse callados.

Los humanos sabemos que vamos a morir. Esperamos tener alguna forma de vida después de la muerte. Pero sabemos que nuestros cuerpos se descomponen. Por lo tanto, para tener una vida después de la muerte debe haber alguna parte de nosotros que sobreviva a la muerte. Hemos llegado a creer en el concepto del alma. Este libro describe una posible explicación científica para el alma y describe las pruebas en curso por la NASA y otros que pueden conducir a la prueba de algunos de los elementos de las especulaciones científicas descritas en este libro.

El texto recoge los cuatro Evangelios y una breve selección de oraciones y devociones seguidas por el pueblo cristiano durante siglos, con algunas fórmulas doctrinales del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Incluye notas explicativas que aclaran los pasajes evangélicos de mayor dificultad. Estas provienen del Magisterio de la Iglesia, en particular en el Concilio Vaticano II, de los Santos Padres y de los principales escritores de la tradición cristiana.

The events of 1997: Shri Mataji's travels, talks, pujas and advice. From Toronto to Tagliatti, New York to New Delhi. "I cannot entertain as you all can entertain. But somehow I have seen that whatever I am saying you all listen to me so intensely there must be some entertainment there." A one year history of Sahaja Yoga in "one world of divinity."

El pensamiento de hans Uns von Balthasar y de Adrienne von Speyr ha querido siempre y conscientemente permanecer en la cercanía de la vida diaria de los hombres. Porque es la vida cotidiana la que Dios se ha incorporado con su kénosis y, así, la ha llenado de la plenitud del amor. Pero, ¿no ha sido siempre la pretensión del pensamiento permanecer cercano a la vida cotidiana de los hombres? ¿No ha sido el ideal de los sistemas filosóficos y de las religiones poder dar sentido a tood y cada caso, a todo y a cada acto? Y ¿no es precisamente el instante lo que ecapa del poder...