Error recidens in condicionem sine qua non (can. 126). Estudio histórico-jurídico

El trabajo con los jóvenes es emocionante, pero también está lleno de situaciones difíciles y sorpresivas. Por eso no se puede depender de fórmulas facilistas que nos digan cómo ser los más "exitosos" sin ayudarnos a establecer una "visión correcta". Nuestras iglesias necesitan un verdadero equipo de líderes juveniles estratégicos y audaces, y esta guía es una herramienta ideal para ayudarte a liderar un equipo verdaderamente eficaz. Este manual ayudará a todo pastor y líder que quiera formar un EQUIPO que sepa pastorear a la juventud. A través de doce sesiones interactivas, los ...

El templo de Jerusalén constituye un elemento clave para entender tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento. En el mismo convergen no sólo la gloria pasada del Israel material, sino también todo el simbolismo y esplendor futuro del Israel espiritual, cuando el Mesías vendrá y reinará sobre el pueblo de Dios. Conocer el significado de lo que el templo era y representaba, tanto en la vida del antiguo Israel como en pensamiento de los primeros cristianos, entender los simbolismos de su estructura, la función sacerdotal, el canto litúrgico, las fiestas, es absolutamente esencial para una...

Lama Govinda relata sus vivencias mostrando la extraña fantasía que envuelven las causas y los efectos de cada suceso. Los ritos, peregrinaciones y pruebas de la naturaleza solo consiguen acrecentar su fe y determinación. Se trata del más claro ejemplo de cómo un hombre va entendiendo el por qué de su vida y el para qué de su muerte.

El criterio de la ortodoxia cambia en la historia. Las épocas de síntesis doctrinal buscan la continuidad: «verificación horizontal», mediante la conclusión teológica. Al romperse las síntesis, se impone la renovación: «verificación vertical», mediante la vuelta a la experiencia originaria. La creación-por-amor y la revelación como «mayéutica» permiten recuperar la experiencia, rehaciendo el camino y actualizando la comprensión. Se rompe el monopolio de la ortodoxia teórica, recuperando la dimensión práctica y vivencial. Se pasa del anatema al diálogo y la acogida...