El Reclutamiento de negros esclavos durante las Guerras de Independencia de Colombia 1810- 1825.

Las percepciones y los discursos sobre la indianidad marcan un recorrido tan complejo como la evolución de la historia occidental y sus relaciones con América durante cinco siglos. Esos imaginarios -como toda representación colectiva- se han conformado cual amalgamas del ’sentido común’ propio de cada gran periodo histórico de la expansión de los europeos. Estos discursos se han nutrido de las prácticas del sometimiento de los indios, que luego fueron nombrados como indígenas, aborígenes, hasta llegar a los escenarios actuales en que los poderes y las sociedades no-indígenas...

Este texto analiza la Revolución mexicana no tal como sucedió realmente, sino cómo se vio en su momento desde la antigua metrópoli. Partiendo de la información trasmitida por la prensa de una de las ciudades españolas que más relaciones tuvo con México, trata de establecer si hubo unanimidad en las publicaciones periódicas sevillanas a la hora de hablar de los sucesos de aquel país, o si, por el contrario, hubo diferentes formas de reflejarlos en función de la ideología de cada una de ellas, así como sus posibles diferencias lograron crear distintas corrientes de opinión

En los últimos años, nuevos datos históricos sobre los africanos y afrodescendientes en México y países de América Central han aparecido en las investigaciones del periodo virreinal. Ello ha dado lugar a diversos debates y formas de interpretación sobre el papel que desempeñó la población de origen africano en la construcción de las sociedades americanas. Este libro, coordinado por María Elisa Velázquez, reúne artículos de investigadores de varios países y de distintas corrientes historiográficas; están presentes autores clásicos, pero también otros de nuevas generaciones...

Pedro de Valencia, propone que el orden económico se organice de tal manera que los seres humanos puedan conseguir con su trabajo los bienes que necesitan para vivir dignamente; que el orden social se estructure sin privilegios; que el orden político fomente el bien común de la sociedad y no los intereses particulares de los poderosos; y que el orden ético anteponga en todos los casos la justicia a la utilidad y los valores comunitarios de la solidaridad y la cooperación a los individualistas del egoísmo y la competencia.