El proyecto eclesiológico de Juan de Segovia, 1393-1458

¿Alguna vez te has sentido intimidado por la Biblia? ¿Te gustaría saber más de ella, pero te preocupa que pueda resultarte difícil o desalentador? Si tu respuesta es afirmativa, Cómo leer (y entender) la Biblia es el libro que estabas esperando. Este libro te ofrece un enfoque fascinante y accesible a las Escrituras ayudándote a profundizar en el corazón del tema: la historia verdadera y eterna del amor de Dios para ti. Acompaña al erudito y teólogo bíblico Larry Richards en un viaje a través del Antiguo y Nuevo Testamento mientras explora veintiún temas e historias claves de las ...

La Biblia del Diario Vivir es una de las Biblias de estudio que mas se venden hoy en dia porque ayuda a la gente a ver como las Escrituras estan relacionadas con los temas de actualidad. Esta edicion de tamano pequeno le permite disfrutar de las caracteristicas de gran exito de la version del Diario Vivir y la popular Reina Valera 1960. Los perfiles de las personalidades resaltan importantes personajes biblicos; las introducciones a los libros proveen estadisticas vitales, perspectivas generales y lineas cronologicas para que el mensaje de cada libro sea claro. Estas y otras caracteristicas...

John P. Meier inicia en este volumen el tratamiento directo de los dichos y hechos de Jesús correspondientes a su ministerio público. Así, en la primera parte disecciona la figura de Juan Bautista, la persona que individualmente tuvo más marcada influencia en el ministerio de Jesús, y que con mucha frecuencia ha recibido un tratamiento demasiado somero, mientras que en la segunda parte se interna en el mensaje, a partir de un enunciado clave como es reino de Dios. Con ello, Meier continúa completando el gran retrato del Jesús histórico que constituye el conjunto de Un judío marginal.

Partiendo de la idea junguiana de que los mitos son categorías universales de la psique humana, Watts realiza un estudio antológico acerca de los mitos de polaridad, donde aparecen conceptos contrapuestos, y nos muestra como la percepción dual del mundo es más una consecuencia de las formas del pensamiento y el lenguaje que de la vivencia en sí.