Demonios y exorcismos en los siglos de oro

Carmelo Lisón Tolosana, nacido en 1926 en el corazón de la provincia de Soria, España, es un destacado filósofo, sociólogo y ensayista que ha dejado una huella significativa en el ámbito de las ciencias sociales. Su vida y obra son un testimonio del pensamiento crítico y la reflexión profunda sobre la sociedad y la cultura contemporáneas.

Desde joven, Lisón Tolosana mostró una gran curiosidad intelectual, lo que lo llevó a estudiar Filosofía y Sociología en la Universidad Complutense de Madrid. Durante sus años de formación, se vio influenciado por varias corrientes de pensamiento, incluyendo el existencialismo y el marxismo, así como por las enseñanzas de figuras como Ortega y Gasset y otros pensadores españoles de su tiempo.

A lo largo de su carrera, se ha destacado por su enfoque interdisciplinario, combinando elementos de la filosofía, la sociología y la antropología en sus investigaciones. Esto le ha permitido abordar cuestiones complejas sobre la identidad, la modernidad, la cultura y la transformación social. Su interés por la cultura popular y las tradiciones locales le ha llevado a realizar estudios exhaustivos sobre la sociedad española, así como a explorar la influencia de la cultura en la vida cotidiana de las personas.

Una de sus obras más influyentes es "El individuo y la sociedad", donde analiza la relación entre el ser humano y las estructuras sociales que lo rodean. En este trabajo, Lisón Tolosana plantea cómo las relaciones sociales y los contextos culturales influyen en la construcción de la identidad individual. Su enfoque crítico ha sido ampliamente reconocido y ha contribuido al desarrollo de nuevas perspectivas en el estudio de las dinámicas sociales.

Lisón Tolosana también ha sido un defensor del estudio comparado de las sociedades, argumentando que es crucial entender las particularidades de cada contexto para poder abordar los problemas sociales de manera efectiva. Su enfoque se basa en la premisa de que la comprensión de las diferencias culturales es fundamental para la paz y la convivencia en un mundo cada vez más globalizado.

Además de su labor académica, ha sido un prolífico colaborador en diversas revistas y publicaciones, donde ha compartido sus reflexiones sobre la sociedad moderna, el papel del individuo en la cultura contemporánea y la importancia de la ética en la política. Su compromiso con la búsqueda de la verdad y la justicia social se refleja en su estilo de escritura, directo y provocativo.

A lo largo de su carrera, Lisón Tolosana ha recibido numerosos reconocimientos por su contribución al conocimiento y la investigación en ciencias sociales. Su legado perdura no solo en sus obras, sino también en la influencia que ha ejercido sobre nuevas generaciones de académicos y pensadores que continúan explorando las complejidades de la sociedad actual.

En resumen, Carmelo Lisón Tolosana es un pensador esencial en el ámbito de las ciencias sociales en España. Su profundo análisis de las interacciones entre el individuo y la sociedad ha enriquecido el debate intelectual y continúa inspirando a aquellos que buscan entender el papel del ser humano en el mundo contemporáneo.

Satán y el Mal en su múltiple, heterogénea y cambiante expresión objetiva, y en cuanto modelo ejemplar o principio generador de mito, arte, pensamiento y acción. El presente estudio, centrado en el fenómeno de la posesión y, correlativamente, en el análisis del “endemoniado”, dedica íntegramente su primer tomo a un estudio plural de las fuentes españolas en su vertiente imaginativa histórica, mientras el segundo se centra en el análisis concreto de esa misma etnografía gallega que el autor ha venido recogiendo a lo largo de los años.

Libro en el que se analizan los principales aspectos de la posesión demoníaca en Galicia –víctimas, síntomas, ubicación geográfica...– tomando como eje de estudio el santuario pontevedrés de El Corpiño. «La España mental: el problema del Mal» trata, a modo de glosa, de esta compleja configuración constituida por la posesión diabólica: Satán y el Mal en su múltiple, heterogénea y cambiante expresión objetiva, y en cuanto modelo exemplar o principio generador del mito, arte, pensamiento, valor y acción. Un estudio de la posesión y, correlativamente, del «endemoniado»...

Este volumen, el séptimo dedicado a explorar, documentar e interpretar la cultura tradicional de Galicia, ofrece un itinerario al lector para que pueda acompañar a sus actores en sus andanzas festivas, participar vicariamente en la variedad de diversiones caseras a lo largo del año y en la vistosidad de sus celebraciones y originales romerías que puntean el mapa autonómico. Pero el desbordante gozo del vivir ha tenido como trasfondo el azar y la enfermedad, la parte oscura y misteriosa de la vida y la terribilidad de la muerte. El vivir y el morir, la estación del amor y el diálogo con ...

Según Ramón Gaya, pintor y poeta refugiado en México, la situación del exiliado "no está mal..., es como una habitación con los balcones abiertos". Si tal parecer resulta duro de aceptar, no pocos poetas llegados al exilio al borde de su madurez la alcanzaron de lleno gracias a él, aunque fuese de forma dolorosa, prueba de que la paradoja es certera. Es el caso de Domenchina, Prados y Cernuda, a los que este libro dedica la mayoría de sus páginas. Las restantes se ocupan de Max Aub en cuanto poeta, Altolaguirre editor de los clásicos, y una rara avis, Gerardo Deniz, quien, después...

Which are the views of the Cuban history of those who did not see the revolutionary process? Based on strict survivorship, these are revealed as passionate gaps of different past aspects.

Este testimonio de Yasuaki Yamashita, sobreviviente de la bomba atómica lanzada en 1945 en la ciudad de Nagasaki, es una gran muestra del espíritu de supervivencia humano en situaciones críticas. Y deja una clara sensación de que en la guerra el drama no termina en el campo de batalla, sino que sus consecuencias persiguen a la humanidad, aún en la reconstrucción.

Este libro, pretende presentar las visiones generadas durante varias décadas sobre el conflicto armado de los años 1926-1929, así como del segundo levantamiento en algunas regiones, en los años treinta; a partir del análisis de la narrativa, los testimonios y la propaganda. Si bien el corrido es la forma de expresión popular más utilizada para preservar la memoria de los acontecimientos importantes, de sectores sociales olvidados por la historia oficial, la narrativa popular cumple también esa función. En esta obra se presenta como el primer género discursivo, ya que, a través de...